Von Ibn Umar ist überliefert, dass er sagte: „Genießt dieses Haus, denn es wurde zwei Mal abgerissen und beim dritten Aufbau erhöht!“ (Überliefert von Ibn Mâdscha in dessen Sahîh-Werk und von Hâkim im Mustadrak und als authentisch eingestuft.)
Von Ibn Umar ist überliefert, dass er den Propheten sagen hörte: „Wer das Haus (die Ka´ba) umschreitet und danach zwei Rak´a betet, ist so, als hätte er einen Sklaven befreit.“ (Überliefert im Sunna-Werk von Ibn Mâdscha und von Al-Albâni als authentisch eingestuft.)
Von Ali ist überliefert, dass er sagte: „Vermehrt das Umschreiten dieses Hauses, bevor ihr daran gehindert werdet, denn (der sie zerstören wird,) er hat eine Halbglatze, einen kleinen Kopf und kleine Ohren, und er wird sie mit seiner Schaufel zerstören!“ (Überliefert von Abdur-Razzâq.)
Abû Ubaid berichtet im Buch Gharîb Al-Hadîth, dass Ali sagte: „Vermehrt das Umschreiten dieses Hauses, bevor ihr daran gehindert werdet! Als ob ich diesen Mann von Habascha vor mir sehe: Er hat eine Halbglatze;“ oder er sagte: „kleine Ohren. Er hat dünne Beine und er sitzt auf ihr, während sie zerstört wird.“
Diese Erzählungen beweisen den Hadîth des Propheten , in dem er die Zerstörung der Ka´ba durch einen Mann mit dünnen Beinen beschreibt. Von Abû Huraira ist überliefert, dass der Prophet sagte: „Die Ka´ba wird ein dünnbeiniger Mann aus Äthiopien einreißen.“ (Überliefert von Al-Buchârî und Muslim.)
Es gibt noch weitere Hadîthe über die Zerstörung der Ka´ba, die vielleicht zu einem späteren Zeitpunkt behandelt werden. So hat Al-Buchârî eine Kapitelüberschrift in seinem Sahîh-Werk: „Der Abriss der Ka´ba“.
Die Gelehrten sagten, dass es erwünscht ist, den Tawâf (Umschreiten der Ka´ba) so oft wie möglich zu verrichten. Einige meinen, dass der freiwillige Tawâf besser ist als das freiwillige Gebet in der unantastbaren Moschee in Makka.
Ibn Taimîja sagte: Der Tawâf ist ebenfalls eine der meist ausgeübten Handlungen im Haddsch, denn bei der Ankunft verrichtet man den Tawâf Al-Qudûm sowie Tawâf Al-Wadâ´, vom Pflicht-Tawâf abgesehen, also vom Tawâf Al-Ifâda, der nach dem Stehen bei ´Arafât verrichtet wird. Es ist ebenfalls erwünscht, während des Aufenthaltes in Minâ den Tawâf zu verrichten, und es ist im Allgemeinen erwünscht.
Er sagte an einer anderen Stelle: "Es hat sich gezeigt, dass der Tawâf zu einer der bedeutendsten Handlungen gehört, die einen näher zu Allâh bringen, sei es nun der Haddsch-Pilger, der Umra-Verrichtende oder ein Besucher. Jedoch sollte beim Verrichten des freiwilligen Tawâf beachtet werden, dass man ihn nicht zu jener Zeit verrichtet, in der es zu Gedränge kommt, wie z.B. am Opferfest und an den Festtagen, um seine Brüder, die den Pflicht-Tawâf verrichten, nicht zu stören. Unterlässt er den Tawâf mit dieser Absicht, so wird er dafür auch belohnt, so Allah will.