Mit den ersten und den letzten Versen, die vom Qurân geoffenbart wurden, beschäftigten sich die Qurân-Exegeten. Die Gelehrten sind jedoch hinsichtlich dieses Themas unterschiedlicher Meinung. Was uns indes in diesem kurzen Beitrag interessiert, sind jene Standpunkte, die mehr Gewicht hinsichtlich dieses Themas haben. Die meisten Gelehrten vertreten die Ansicht – deren Richtigkeit sie auch belegen –, dass die ersten Verse der Sûra Al-Alaq (Das Blutgerinnsel) die ersten waren, die geoffenbart wurden: „Lies im Namen deines Herrn, Der erschafft, erschafft den Menschen aus einem Embryo! Lies, und dein Herr ist der Großherzigste, Der durch die Schreibfeder lehrt, den Menschen lehrt, was er nicht weiß!“ (Sûra 96:1-5).
Die Gelehrten beweisen diese Meinung durch einen von Âischa berichteten Hadîth, der von Al-Buchârî und Muslim überliefert wurde und in dem es heißt, dass der Engel dem Propheten erschien und jene Worte sprach. An-Nawawî sagt dazu: „Das ist ein klarer Beweis dafür, dass „Lies im Namen deines Herrn“ die ersten geoffenbarten Worte waren. Dies stellt auch die richtige Meinung dar, die die früheren und späteren Gelehrten vertraten."
Noch deutlicher bringt dies ein Hadîth bei Al-Hâkim in dessen Werk Al-Mustadrak zum Ausdruck, in dem ebenfalls von Âischa überliefert ist, dass das Erste, was vom Qurân geoffenbart wurde, die Worte waren: „Lies im Namen deines Herrn, Der erschafft ...“.
Ibn Hadschar weist darauf hin, dass die Weisheit des Beginnens des Qurân mit diesen Versen darin besteht, dass in diesen fünf Versen die Absicht des Qurân enthalten ist und sie darum durchaus als Überschrift des Qurân bezeichnet werden können, denn die Überschrift oder der Titel eines Buches sollen dessen Absicht kurz und bündig zum Ausdruck bringen. Dass diese fünf Verse die Absicht des Qurân enthalten, wird darin deutlich, dass die Absicht des Qurân sich auf das Eins-Sein Allâhs, auf Bestimmungen und auf Informationen beschränkt.
Als Hinweis auf die Bestimmungen dient im Vers die Anweisung zu lesen und im Namen Allâhs zu beginnen. In diesen Versen werden jedoch ebenso das Eins-Sein Allâhs, die Bestätigung Seiner Selbst und Seine Eigenschaften angesprochen, das heißt, es werden die Grundlagen der Religion angesprochen. Die Worte „… den Menschen lehrt, was er nicht weiß“ weisen auf die Informationen hin.
Dies sind also die ersten geoffenbarten Verse. Die ersten Sûren jedoch waren Al-Isrâ, Al-Kahf, Mariam und Tâhâ [Sûren 17-20]. Bei Al-Buchârî findet sich eine Überlieferung von Ibn Mas‘ûd , der berichtete, dass der Prophet sagte: „Sie gehören zu den Ältesten.“
Ebenfalls bei Al-Buchârî findet sich ein Hadîth von Âischa , in dem es heißt: "Die erste Sûra, die geoffenbart wurde, gehört zu Al-Mufasal (Teil des Qurân, der mit Sûra Qâf beginnt und Sûra An-Nâs endet). In ihr wird an das Paradies und das Höllenfeuer erinnert. Als die Menschen später begannen, den Islâm anzunehmen, wurde geoffenbart, was harâm und was halâl ist. Diese Sûra wurde in Makka geoffenbart. Damals war ich noch ein junges Mädchen. Diese Sûra enthält den folgenden Vers: „... Und die Letzte Stunde ist noch schrecklicher und bitterer.“ (Sûra 54:46).
Der erste Vers aber, der im Zusammenhang mit dem Kampf überhaupt geoffenbart wurde, sind die Worte des Erhabenen: „Erlaubnis wird denen gegeben, die bekämpft werden, weil ihnen Unrecht zugefügt wurde; und Allâh hat wahrhaftig die Macht ihnen beizustehen.“ (Sûra 22:39).
Der erste Vers, der Bezug auf das Verbot von Alkoholika nimmt, lautet: „Sie fragen dich nach Alkoholika …“ (Sûra 2:219). Danach jener Vers, in dem Allâh der Erhabene sagt: „O die ihr glaubt, nähert euch nicht dem rituellen Gebet, während ihr trunken seid …“ (Sûra 4:43). Danach die Worte: „O ihr, die den Glauben verinnerlichen! Alkoholika und Losspiel und Götzenopfertische und Orakelpfeile sind ja nun nichts weiter als eine Scheußlichkeit vom Werk des Satans. So meidet es! Vielleicht seid ihr ja erfolgreich!“ (Sûra 5:90).
Was nun die letzten geoffenbarten Verse betrifft, so sind dies die Worte Allâhs: „Und hütet euch vor einem Tag, an dem ihr zu Allâh zurückgebracht werdet …“ (Sûra 2:281). Diese Auffassung hat das größte Gewicht, wie Ibn Hadschar festhält. Ein Beweis dafür ist ein Hadîth von Ibn Abbâs, der von Al-Buchârî überliefert wurde, in dem es heißt: „Der letzte Vers, der geoffenbart wurde, war der den unerlaubten Zuwachs betreffende Vers.“ Ibn Hadschar sagt: „Dieser Vers schließt die den unerlaubten Zuwachs betreffenden Verse ab und bezieht sich somit auf diese.“
Hier muss darauf hingewiesen werden, dass es viele Berichte über die ersten und die letzten geoffenbarten Verse gibt, die meisten davon sind jedoch ungewiss und können nicht als zuverlässige Grundlage herangezogen werden. Deshalb wurde hier auch nicht auf sie verwiesen. Ferner wird man vom Erwähnen dieser anderen Meinungen nicht viel profitieren, es sei denn, wenn es um einen abrogierten Vers geht. Dies werden wir aber später erörtern.