An-Nu‘mân ibn Baschîr (möge Allâh mit ihm zufrieden sein) überlieferte Folgendes: „Ich hörte den Gesandten Allâhs (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagen: ‚Das Erlaubte ist offenkundig und das Unerlaubte ist offenkundig, und zwischen beiden gibt es zweifelhafte Angelegenheiten, die viele Menschen nicht kennen. Wer die zweifelhaften Angelegenheiten meidet, wahrt seine Religion und seine Ehre. Wer jedoch in zweifelhafte Angelegenheiten gerät, ist wie ein Hirte, der um ein verbotenes Gebiet herum weiden lässt und die Herde beinahe darin grasen lässt. Wahrlich, jeder Herrscher hat seinen Bezirk, und wahrlich Allâhs Bezirk auf Seiner Erde sind Seine Verbote! Fürwahr, im Körper ist ein Stück Fleisch: Wenn es gesund ist, ist der gesamte Körper gesund, und wenn es krank ist, ist der gesamte Körper krank! Es ist das Herz!‘“ (Al-Buchârî).

Laut unseren Gelehrten ist dieser Hadîth eines der Fundamente, auf denen die Religion gründet. Manche Gelehrte vertraten sogar die Ansicht, dass diese Überlieferung ein Drittel des Islâm ausmacht.

Al-Kirmânî (Allâh erbarme sich seiner) sagte: „Die Gelehrten sind sich einig, dass dieser Hadîth eine wichtige Stellung einnimmt und zu jenen Überlieferungen gehört, um die sich die Religion des Islâm dreht. Eine Gruppe von Gelehrten sagte: ‚Dieser Hadîth macht ein Drittel des Islâm aus. Der Islâm basiert auf dieser und den folgenden Überlieferungen: Die Taten sind nur gemäß den Absichten und Zur schönsten Verwirklichung des eigenen Islâms gehört, sich fernzuhalten von dem, was einen nichts angeht.‘ Abû Dâwûd As-Sidschistânî sagte: ‚Der Islâm basiert auf vier Überlieferungen: diese drei Überlieferungen und folgende: Keiner von euch ist wahrhaft gläubig, bis er seinem Bruder wünscht, was er sich selbst wünscht.‘“

Das Herz ist die führende Kraft. Für die Körperglieder ist es das, was der König für die Soldaten ist. Aus diesem Grund sagte der Prophet (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken): „Wahrlich, im Körper ist ein Stück Fleisch: Wenn es gesund ist, ist der gesamte Körper gesund, und wenn es krank ist, ist der gesamte Körper krank! Es ist das Herz!‘“

Ein Gläubiger vermeidet zweifelhafte Angelegenheiten und Verbote im Einklang mit dem, was sich bezüglich Allâh in seinem Herzen an Liebe, Verherrlichung und Furcht befindet. Sobald diese Eigenschaften im Herzen erstarken, verbessern sich die Handlungen der Körperglieder. Folglich werden Verbote gemieden und zweifelhafte Angelegenheiten vermieden.

Ist das Herz hingegen verdorben, so sind die Liebe für und die Furcht vor Allâh schwach. Wenn die Gelüste das Herz überwältigen und es macht, was es will, selbst wenn Allâh es missbilligt, verdirbt dies die Handlungen der Körperglieder. Folglich werden Sünden begangen und man findet sich in zweifelhaften Dingen wieder.

Der Gelehrte Ibn Radschab (Allâh erbarme sich seiner) sagte: „Das Herz ist der König und der Herrscher des Körpers. Die Körperglieder sind seine Soldaten und Untertanen, die ihm gehorchen und seine Befehle ausführen. Wenn der König rechtschaffen ist, werden auch seine Soldaten und Untertanen, die seinen Befehlen gehorchen, rechtschaffen sein. Ist der König verdorben, werden auch seine Soldaten und Untertanen, die ihm gehorchen und sich an seine Befehle und Verbote halten, verdorben sein.“ Er sagte auch: „Das rechtschaffene Herz ist das gesunde Herz, das am Tag der Auferstehung das einzige Herz sein wird, das seinem Besitzer vor Allâh nützt. Es muss gesund sein, frei von all dem, was Allâh missfällt und verabscheut. Es muss durchdrungen sein von der Liebe zu Allâh – lieben, was Allâh liebt und hassen, was Allâh verabscheut. Ein verdorbenes Herz neigt zu falschen Begierden und verbotenen Gelüsten. Es hat nicht genügend Furcht vor Allâh, um dem sündhaften Treiben der Körperglieder Einhalt zu gebieten.“

In seinen Erläuterungen zum Hadîth sagte Ibn Haschar (Allâh erbarme sich seiner): „Der Hadîth hat das Herz hervorgehoben, weil es der Befehlshaber des Körpers ist. Wenn der Befehlshaber rechtschaffen ist, sind die Untergebenen rechtschaffen. Ist er aber verdorben, sind sie es auch. Die Überlieferung weist auf die immense Bedeutung des Herzens hin und spornt an, dieses zu verbessern.“

Da die Sache so wichtig ist, ist es für den Diener Allâhs an der Zeit, die Reinheit und Rechtschaffenheit seines Herzens zu seinen höchsten Aufgaben zu machen. Darum sagte An-Nawawî (Allâh erbarme sich seiner) in seiner Erklärung: „Die Überlieferung weist auf das Allerwichtigste hin: die Beobachtung und Bewahrung des Herzens.“ Al-Hakîm At-Tirmidhî sagte: „Die Erziehung des Herzens führt in die Nähe Allâhs.“