Viele Nicht-Muslime denken, dass das Wort Allah auf ein anderes Wesen deutet als auf den lieben Gott. Das ist ein irreführender Fehler. Die Bezeichnung Allah bedeutet in der Tat den Inbegriff aller erhabenen Benennungen und der Kulminationsdefinition alles Guten und Erhabenen. Allah sagt im Quran u. a. von sich selbst: „O die ihr glaubt, fürchtet Allah. Und eine jede Seele schaue, was sie für morgen vorausschickt. Und fürchtet Allah; gewiss, Allah ist kundig dessen, was ihr tut. Und seid nicht wie diejenigen, die Allah vergessen haben und die Er dann sich selbst hat vergessen lassen. Das sind die Frevler. Nicht gleich sind die Insassen des (Höllen-) Feuers und die Insassen des (Paradies-) Gartens. Die Insassen des (Paradies-) Gartens sind die Erfolgreichen. Wenn Wir diesen Qur'an (als Offenbarung) auf einen Berg hinab sendeten, würdest du ihn wahrlich aus Furcht vor Allah demütig werden und sich spalten sehen. Diese Gleichnisse prägen Wir den Menschen, auf dass sie nachdenken mögen. Er ist Allah, außer dem es keinen Gott gibt, der Kenner des Verborgenen und des Offenbaren. Er ist der Allerbarmer und Barmherzige. Er ist Allah, außer dem es keinen Gott gibt, der König, der Heilige, der Friede, der Gewährer der Sicherheit, der Wächter, der Allmächtige, der Gewalthaber, der Stolze. Preis sei Allah! (Und erhaben ist Er) über das, was sie (Ihm) beigesellen. Er ist Allah, der Schöpfer, der Erschaffer, der Gestalter. Sein sind die schönsten Namen. Ihn preist (alles), was in den Himmeln und auf der Erde ist. Und Er ist der Allmächtige und Allweise.” (Al- Haschr 18-24). In den Namen Allahs treffen sich all diese Bedeutungen in aller Reinheit und Glaubwürdigkeit.
Allah hat die schönsten Namen und die erhabensten Attribute (Eigenschaften), und es gibt einen Unterschied zwischen den Namen und den Eigenschaften Allahs. Dieser Unterschied ist auf zwei Sachen zurückzuführen:
Erstens: Die Namen sind alles, was auf das Wesen Allahs hinweist, zusammen mit den Eigenschaften der Vollkommenheit, die in Ihm vorhanden sind, wie z. B. der Weise, der Allwissende und der Allhörende.
Die Attribute sind die Eigenschaften der Vollkommenheit, die im Wesen Allahs, des Allmächtigen, vorhanden sind, wie Weisheit, Wissen, Hören und Sehen.
Der Name also weist auf zwei Dinge hin, Wesen der Gottheit das Attribut auf eines, die Eigenschaft.
Zweitens: Das Kapitel über die Attribute ist umfassender als das Kapitel über die Namen. Zu den Attributen gehören das Kommen und das Herabsteigen, und wir sind nicht in der Lage, aus diesen Attributen Namen für Allah, den Allmächtigen abzuleiten. Es wird nicht gesagt: Der Kommende oder der Absteigende.
Was die Namen anbetrifft, so weist jeder von ihnen auf eine Eigenschaft hin, wie bereits erwähnt: Der Barmherzige, der Allhörende und der Allsehende deuten auf Eigenschaften der Barmherzigkeit, des Hörens und des Sehens.
Zu den Eigenschften Allahs, des Allmächtigen, gehören diejenigen, die mit Seinen Taten zusammenhängen, wie Freude, Lachen und Zorn. Seine Taten sind endlos. Muslime glauben, dass Allah Einer, Einziger, Ewiger und Ewig ist. Er hat keinen Gleichen, kein Ebenbild, keinen Gefährten, keinen Sohn, keinen Vater, keinen Berater, keinen Teilhaber und keinen Partner.