Ich bin geizig und ich kann diese Eigenschaft nicht loswerden. Endlich habe ich einen Weg gefunden, wie ich diesen Geiz nutzen kann, indem ich nämlich eine Liste der Sünden und Verfehlungen schreibe, mit denen ich aufgehört habe. Dann habe ich ein Gelübde abgelegt und schriftlich festgehalten, dass ich für jede Sünde, die ich wieder begehe, einen Betrag in Höhe von fünf Dollar als Almosen spende. Jetzt unterlasse ich die Sünden nur mit der Absicht, die fünf Dollar für jede begangene Sünde nicht zu bezahlen, und nicht aus Furcht vor Allâh dem Gepriesenen und Erhabenen. Ist mein Verhalten richtig? Ist diese Methode aus religiöser Sicht erlaubt? Es ist dabei zu erwähnen, dass diese Methode mich vor vielen Sünden bewahrt hat, die ich früher begangen habe. Bitte antworten Sie mir!

Der Lobpreis gebührt Allâh und möge Allâh Seinen Gesandten sowie dessen Familie und Gefährten in Ehren halten und ihnen Wohlergehen schenken!

Wenn jemand etwas unterlässt, was harâm ist, kann man zwei Fälle unterscheiden:

-      Erstens: Dass er das für harâm Erklärte unterlässt, weil er Allâhs Gebote befolgt. In diesem Fall erzielt er zwei Vorteile: Der erste besteht darin, dass er Sünden und der Strafe dieser Sünden entgeht; der zweite Vorteil ist die Belohnung für das Unterlassen dessen, was harâm ist, denn dadurch beabsichtigt man, Allâh nahe zu sein. Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: „Die Taten sind nur entsprechend den Absichten und jedem Menschen steht nur das zu, was er beabsichtigt hat.“ (Überliefert von Al-Buchârî und Muslim.)

-      Zweitens: Dass man das, was harâm ist, ohne diese Absicht der Befolgung der Gebote Allâhs des Hocherhabenen unterlässt. In diesem Fall hat man nur den Vorteil, vor Sünden und deren Strafe sicher zu sein, aber man wird nicht für das Unterlassen der Sünden belohnt, da man nicht die Absicht hatte, dadurch Allâhs Nähe zu gewinnen.

Daher sagen wir zu unserem Bruder, dem Fragesteller: Das Unterlassen der Sünden ist auf jeden Fall vorteilhaft für dich, aber die Belohnung von Allâh dafür ist von der aufrichtigen Absicht abhängig. Aus deiner Frage können wir entnehmen, dass das ursprüngliche Motiv für dein abgelegtes Gelübde darin besteht, dich von dem für harâm Erklärten zu entfernen, und daher hast du drei Vorteile erzielt: Sünden zu entgehen, Sicherheit vor Strafe und Meidung dessen, was harâm ist. Daher wirst du, so Allâh will, dafür belohnt. Ferner sollst du wissen, dass derartige Gelübde bei Allâh von großer Bedeutung sind und deren Einhaltung ausdrücklich geboten ist.