Wie kann ein Mensch bezeichnet werden, der Allâh einzig in Zeiten der Not anruft?

Der Lobpreis gebührt Allâh und möge Allâh Seinen Gesandten sowie dessen Familie und Gefährten in Ehren halten und ihnen Wohlergehen schenken!

Diesbezüglich gibt es unterschiedliche Arten von Menschen:

Erstens: Menschen, die Allâh sowohl in Zeiten des Wohlergehens als auch in Zeiten der Not kennen. Diese haben die höchsten Rangstufen. Möge Allah uns und euch zu ihnen gehören lassen!

Zweitens: Menschen, die ausschließlich in guten Zeiten an Allah denken, jedoch nicht in Zeiten der Not. Allâh der Hocherhabene sagt über sie: „Und unter den Menschen gibt es manchen, der Allâh nur am Rande dient. Wenn ihn etwas Gutes trifft, ist er damit beruhigt, doch wenn ihn eine Versuchung trifft, macht er eine Kehrtwende. Er verliert das Diesseits und das Jenseits. Das ist der deutliche Verlust.“ (Sûra 22:11).

Drittens: Menschen, die in Zeiten der Not an Allâh denken, jedoch nicht in Zeiten des Wohlergehens. Allâh der Hocherhabene sagt über sie: „Wenn sie ein Schiff besteigen, rufen sie Allâh an, (wobei sie) Ihm gegenüber aufrichtig in der Religion (sind). Wenn Er sie nun ans Land errettet, gesellen sie sogleich (Ihm wieder andere) bei,“ (Sûra 29:65).

Viertens: Menschen, die Allâh weder in Zeiten des Wohlergehens noch in Zeiten der Not kennen. Wir bitten Allâh um Vergebung und Wohlergehen! Derjenige, der Allâh in Zeiten der Not bittet und in Zeiten des Wohlergehens nachlässig ist, hat eine Voraussetzung für die Annahme des Bittgebets nicht erfüllt. Denn der Gesandte (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: „Denke an Allâh im Wohlstand, dann denkt Er an dich in der Not!…“ (At-Tirmidhî und andere).