¿Es prohibido para el peregrino, hombre o mujer, usar ropa interior durante el Hayy?

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, es Su siervo y mensajero.

El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa salllam, aclaró y explicó lo que está permitido usar, tanto para los hombres como para las mujeres, en estado de Ihram. Se narró bajo la autoridad de Ibn ‘Umar, que Al-lah Esté complacido con él, que un hombre preguntó al Profeta, sallallahu ‘alaihi wa salllam, sobre la ropa usada por un peregrino es estado de Ihram. El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa salllam, respondió: “Un musulmán (hombre) en estado de Ihram no debe usar camisa (suéter), turbante, capa, pantalones, o ropas perfumadas con Wars o azafrán (tipos de perfumes), o (usar) calcetines de cuero, excepto si no encuentra sandalias; (entonces) él puede usar calcetines de cuero pero debe acomodarlos para que estén por debajo de los tobillos”. [Bujari y Muslim]

Se narró bajo la autoridad de Ibn ‘Umar, que Al-lah Esté complacido con él, que el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa salllam, dijo: “Una mujer en estado de Ihmar no debe usar niqab ni guantes”. [Bujari]

Estos textos claramente indican los reglamentos sobre los cuales los eruditos están unánimemente de acuerdo: que un hombre en estado de Ihram no debe usar ropa que dé forma en ninguna parte de su cuerpo, y que la mujer debe usar lo que quiera, excepto ropa que dé forma en su rostro y sus manos.

Sobre su pregunta, la ropa interior es una clase de ropa que moldea el cuerpo; por tanto, no está permitido que los hombres la usen, mientras que para las mujeres sí está permitido. Si la ropa interior no moldea el cuerpo, como envolverse el cuerpo con otra pieza de tela debajo de la vestimenta, entonces está permitido que los hombre la usen. Esto es porque no está permitido que los musulmanes en estado de Ihram usen ropa que dé forma al cuerpo, como camisas, capas, pantalones, lo cual incluye ropa de baño y ropa interior, como lo sostiene el hadiz anterior.

Y Al-lah Sabe mejor.