Allah a prescrit aux hommes d'accomplir le pèlerinage, c'est une obligation religieuse imposée à tout musulman une fois dans sa vie.
Il a pour but de purifier l'âme des souillures et des péchés pour devenir digne de la grâce divine sur terre et dans l'au-delà.
Allah dit (sens du verset): " Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. ‘’ (Coran: 3/97)
Le Prophète, , a dit : L'Islam est fondé sur cinq éléments : l'attestation qu'il n'y a de divinité que Dieu et que Mohammed est son envoyé, l'accomplissement de la prière, de l'aumône légale, du pèlerinage et du jeûne du mois de Ramadan [Boukhari et Muslim].
Il, , a dit aussi : Le pèlerinage est prescrit une fois dans la vie et celui qui l'accomplit plus d'une fois aura fait un acte surérogatoire. [Abou Dawoud et Ahmed].
Si le musulman a la capacité, il est souhaitable de l'accomplir une fois tous les cinq ans. Dans un hadith Qoudoussi, le Prophète, , rapporte qu'Allah,exalté soit-Il, dit : Est bien frustré celui à qui j'ai accordé un corps sain et une situation aisée qui laisse passer cinq ans sans me rendre visite. [Ibn Hibbane].
Quand à l'Omra (le petit pèlerinage) c'est une Sunna très recommandée.
Allah dit (sens du verset): ‘’ Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et la Omra. ’’ (Coran: 2/196)
Dans un hadith du Prophète, , un Compagnon vint à lui et lui dit : " ô Message d'Allah! -Mon père est vieux. Il ne peut accomplir ni pèlerinage, ni Omra, ni supporter le voyage.
-Accomplis-les à sa place", lui a dit le Prophète, .
Le Prophète, , a dit : Quiconque accomplit le pèlerinage et s'abstient de toute obscénité et libertinage, sera lavé de ses péchés et sera pur comme le jour de sa naissance. [Boukhari et Muslim].
Les conditions rendant le pèlerinage obligatoire
Il y a des conditions bien définies pour que le pèlerinage et l'Omra soient exigés :
- Être musulman.
Il est interdit à un mécréant d'accomplir le pèlerinage et l'Omra, car il ne considère pas ces actes comme des devoirs qui lui incombent car la croyance doit être à la base de toute œuvre valable et agréée.
Il est interdit à un mécréant d'accomplir le pèlerinage et l'Omra, car il ne considère pas ces actes comme des devoirs qui lui incombent car la croyance doit être à la base de toute œuvre valable et agréée.
- Il faut que le musulman possède toutes ses capacités mentales car une personne qui souffre de folie n'a pas de devoir à accomplir.
- Il faut qu'il atteigne sa majorité : tout enfant est considéré comme une personne exempte de responsabilité.
- Être en mesure d'accomplir cette obligation : posséder une monture et des provisions qui lui sont utiles et indispensables pour accomplir le pèlerinage et l'Omra.
Allah dit (sens du verset) : ‘’Le pèlerinage est prescrit à celui qui en a les moyens’’
Cette obligation ne s'applique pas au nécessiteux qui se trouve dans le besoin et donc incapable de faire ce voyage et d'assurer les besoins de sa famille.
Cette dispense d'obligation s'applique à toute personne musulmane qui ne possède pas de moyens de transport même si elle est aisée ou qui est dans l'incapacité de faire le voyage à pied ou a peur de l'insécurité du chemin.
Mérites du pèlerinage et menaces à l'encontre de celui qui s'en désintéresse
Le grand et le petit pèlerinage sont recommandés :
La religion a donné à profusion des promesses merveilleuses et des exhortations variées.
La religion a donné à profusion des promesses merveilleuses et des exhortations variées.
Voici quelques hadiths :
Les meilleures œuvres sont : croire en Allah, en Son Prophète, , prendre part au Djihad et entreprendre un pèlerinage pieusement accompli [Boukhari et Muslim].
Les meilleures œuvres sont : croire en Allah, en Son Prophète, , prendre part au Djihad et entreprendre un pèlerinage pieusement accompli [Boukhari et Muslim].
Qui visite cet édifice (Al Kaâba) et ne commettra ni acte charnel (ni d’en parler ni ses préludes), ni libertinage, sera absous de ses péchés et redeviendra pur comme au premier jour de sa naissance. [Boukhari et Muslim]
Le pèlerinage pieusement accompli, tient lieu de Djihad pour le vieillard, la femme et le faible. [Nassaï].
Le pèlerinage agrée [par Allah], n'a d’autre récompense que le Paradis. [Boukhari et Muslim.]
D'une Omra à une autre, les péchés sont pardonnés. le pèlerinage agrée [par Allah] n'a d’autre rétribution que le Paradis. [Boukhari].
D'autre part, une menace, des plus horribles, est adressée à ceux qui le négligent et s'en désintéressent. Le Prophète, , a dit : Si l'homme n'est pas retenu d'accomplir le pèlerinage par un besoin réel, une maladie qui le réduit à l'impuissance ou un souverain despote, qu'il meurt s'il veut juif ou chrétien [Ahmed, Abou Yaâla et Bayhaki].
Ali, , a dit : "Quiconque possède des provisions et une monture capable de le transporter à la Maison Sacrée d'Allah, mais qui n'accomplit pas le pèlerinage, qu'il meurt en étant juif ou chrétien" [Thirmidi].
En ce sens Allah, exalté soit-Il, a la fin du verset instaurant la prescription du pèlerinage: ‘’Et quiconque ne croit pas… Allah Se passe largement des mondes’’ (La famille d'Imran/verset 97)
De son côté Omar, , a dit : "J'ai pensé charger des hommes de se rendre dans ces pays et de dénoncer tous ceux qui sont capables d'entreprendre le pèlerinage et qui ne l'accomplissent pas, de leur imposer un tribut, car ils ne sont pas musulmans, ils ne sont pas musulmans" [Bayhaki].
Caractéristiques du pèlerinage et de l'Omra
Le pèlerinage est caractérisé par :
1 - L'intention de la sacralisation (Ihram),
2 – Le Tawaf (circumambulation) autour de la Kaâba,
3 - Le Sa'i entre As-Safa et Al Marwa,
4 - La station (arrêt) à Arafat.
2 – Le Tawaf (circumambulation) autour de la Kaâba,
3 - Le Sa'i entre As-Safa et Al Marwa,
4 - La station (arrêt) à Arafat.
Le pèlerinage est déclaré nul si l'un de ces actes est négligé.
La Omra est caractérisé par :
1 - L'intention de la sacralisation.
2 - Le Tawaf (circumambulation) autour de la Kaâba.
3 - Le Sa'i entre Safa et Marwa.
2 - Le Tawaf (circumambulation) autour de la Kaâba.
3 - Le Sa'i entre Safa et Marwa.
Les piliers du pèlerinage :
L’Ihram (l’état de sacralisation)
Le Tawaf (tourner autour de la Ka’ba)
Le Sa'i (parcours entre Safa et Marwa)
Le stationnement à 'Arafat.
Le Tawaf (tourner autour de la Ka’ba)
Le Sa'i (parcours entre Safa et Marwa)
Le stationnement à 'Arafat.
Par le Savant Abou Bakr Al-Jazairi.