Louanges à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
Premièrement, nous devons noter que l’un des Noms d’Allah, Exalté soit-Il, est Al-Hakiim (Le Plus Sage). Le mot ‘Hakiim’ est dérivé de la même racine que les mots Hukm (décret) et Hikmah (Sagesse). Allah, Exalté soit-Il, est le Seul qui émet des décrets, et Ses jugements sont les plus sages et les plus parfaits.
Deuxièmement: Allah, Exalté soit-Il, n’impose aucune décret sans qu’il n’y ait une sagesse derrière, une sagesse que notre esprit peut comprendre ou pas. Nous pouvons en connaître une partie et une bonne partie peut rester dissimulée.
Troisièmement : Allah, Exalté soit-Il, a mentionné la raison et la sagesse qui sous-tend Son ordre de jeûner, comme Il, Exalté soit-Il, dit (sens du verset) : Ô les croyants! On vous a prescrit aṣ-Ṣiyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété (Coran 2/183)
Le jeûne est un moyen d’acquérir la Taqwa (piété, être conscient d’Allah, Exalté soit-Il), et la Taqwa signifie faire ce que Allah, Exalté soit-Il, nous ordonne de faire et éviter ce qu’Il, Exalté soit-Il, nous interdit.
Le jeûne est l’un des moyens les plus importants qui permettent à une personne de respecter les préceptes de l’Islam.
Les savants, qu'Allah leur fasse miséricorde, ont mentionné certaines raisons de la prescription du jeûne qui sont toutes des caractéristiques de la Taqwa, mais il n’y a pas de mal à les citer ici, pour attirer l’attention des jeûneurs et les motiver pour qu’ils cherchent à acquérir ces caractéristiques.
Parmi les raisons de la prescription du jeûne :
1. Le jeûne est un moyen qui nous permet d’apprécier les plaisirs et de faire des louanges. Car jeûner signifie délaisser le fait de manger, de boire et d’avoir des relations sexuelles, actes qui sont parmi les grands plaisirs. En les délaissant pour une courte période de temps, nous commençons à apprécier leur valeur. Car on ne prend conscience des grâces divines que quand on s’en abstient, ce qui nous pousse à être reconnaissants.
2. Le jeûne est un moyen de délaisser les choses illicites, car si un individu peut délaisser ce qui est licite pour satisfaire Allah, Exalté soit-Il, et par crainte de Son châtiment douloureux, il sera plus enclin à s’abstenir de ce qui est illicite. Ainsi, le jeûne est un moyen d’éviter ce qu’Allah, Exalté soit-Il, a interdit.
3. Le jeûne nous permet de contrôler nos désirs, car quand un individu mange à satiété, ses désirs augmentent, mais quand il a faim, ces derniers s’affaiblissent. C’est la raison pour laquelle, le Prophète () a dit :
Ô vous les jeunes, celui parmi vous qui peut se marier qu’il le fasse, car le mariage est plus efficace pour baisser le regard et pour rester chaste. Celui qui n’en est pas capable, qu’il jeûne, car le jeûne lui servira de bouclier [contre la turpitude].
4. Jeûner fait qu’on ressent de la compassion et de l’empathie envers les pauvres, car quand le jeûneur ressent la douleur de la faim pendant quelques moments, il se rappelle de ceux qui sont tout le temps dans cette situation. Il se hâtera alors de faire des actes de bienfaisance envers eux et leur témoignera de la compassion. Ainsi, le jeûne est un moyen de ressentir de l’empathie envers les pauvres.
5. Le jeûne humilie et affaiblit satan. Il affaiblit les effets de ses Wasswaass (suggestions pernicieuses) sur la personne et lui permet de réduire ses péchés. Ceci parce que satan ‘circule à travers le fils d’Adam comme le sang’ comme le Prophète () l’a mentionné, mais le jeûne rétrécit les passages par lesquels satan peut circuler ; ainsi son influence est amoindrie.
(Majmou’ Al-Fataawaa, du cheikh de l’Islam ibn Taymiyyah)
(Majmou’ Al-Fataawaa, du cheikh de l’Islam ibn Taymiyyah)
6. Il n’y a pas de doute que le sang est formé à partir d’aliments et de boissons ; ainsi quand une personne mange et boit, les passages par lesquelles les diables passent s’élargissent. Mais quand une personne jeûne, les passages par lesquels le diable circule deviennent étroits ; les cœurs sont donc motivés pour accomplir de bonnes actions et pour délaisser les mauvaises.
7. Le jeûneur s’entraîne pour se rappeler que Allah, Exalté soit-Il, l’observe en permanence.
8. Jeûner, c’est développer une attitude d’ascète vis-à-vis de ce monde, et de ses désirs, et rechercher ce qui plaît à Allah, Exalté soit-Il.
9. Il permet au Musulman de s’habituer à effectuer plus d’actes d’adoration, car le jeûneur accomplit, en général, plus d’actes d’adoration et s’y habitue.
Voilà donc quelques-uns des objectifs de la prescription du jeûne. Nous demandons à Allah, Exalté soit-Il, de nous aider à les réaliser et de L’adorer comme il faut.
Cf. Tafsiir As-Sa’di, p.116. Les notes de Ibn Al-Qayyim dans Ar-Rawd Al-Morabba’, 3/344 ; Al-Mawsoo’ah Al-Fiqhiyah, 28/9.
(Traduction du sens des Noms et Attributs d’Allah): Nous devons croire en tous les Noms, Attributs et Actions d'Allah tels que mentionnés dans le Coran et la Sunna de Son Prophète, , sans les nier, en altérer le sens, y chercher de ressemblance avec Ses créatures ou tenter de comprendre la forme et la nature qu'ils revête