La connaissance a pour domaine le monde futur invisible et le monde présent visible, c’est-à-dire le monde immatériel de l’au-delà et le monde physique sensible. Pour approfondir sa connaissance, l’homme utilise les outils et les moyens qu’il possède. Il s’agit des événements et des instruments qui étendent et élargissent les perceptions des sens. Les capacités sensorielles étant évidemment limitées, l'homme, toujours soucieux d’élargir le champ de la perception de ses sens, s’est efforcé d’augmenter les siennes par les instruments scientifiques. Non seulement sa connaissance de la capacité de ces instruments est limitée, mais aussi la capacité de ceux-ci est nécessairement limitée. En conséquence, la connaissance humaine – par le biais des sens et des instruments – reste limitée dans le monde présent visible malgré le fait qu’elle ne constitue qu’une partie minime de la Science (avec un grand S), étant donné que son domaine d’intervention et le domaine que l'homme a pu jusqu’à présent découvrir de notre galaxie solaire ne représentent qu'une goutte d’eau dans la mer.
La relation entre la religion et la science
- Date de publication:29/01/2012
- Catégories:La science et les savants
7473
2446
En effet, la connaissance à laquelle l’homme accède dans le monde matériel dépend de la méthodologie qu’il adopte pour acquérir les connaissances par les sens, mais elle dépend aussi du temps et de l’espace dans le cadre du possible.
Quant au monde futur invisible, l’homme ne peut l’appréhender qu’à travers la révélation vraie et authentique qui se réfère à une source détentrice de la connaissance absolue et transcendante des limites des sens et du temps et de l'espace. Cette source n’est autre qu’Allah le Tout-Puissant.
Aussi, la connaissance acquise par l’homme - en science physique - n’est, en fin de compte, que la découverte des lois déjà établies par Allah le Tout-Puissant pour organiser sa création. Il est par conséquent impossible que la vérité scientifique certifiée contredise la vérité de la certitude religieuse, car les deux proviennent d’Allah et les deux font partie de ses signes dévoilés sous forme de miracles dans les horizons ou sous forme de versets révélés dans le Coran. Le Tout-Puissant dit dans ce sens (sens des versets) :
Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute-chose ? (Coran : 41/53)
Et ceux à qui le savoir a été donné voient qu'on t'a fait descendre de la part de ton Seigneur est la vérité qui guide au chemin du Tout Puissant, du Digne de Louange. (Coran : 34/6).