La personne sensée et intelligente doit aspirer à ce qu’il y a de meilleur et ne pas se satisfaire de son état présent, mais travailler à évoluer vers un autre plus raffiné, plus sublime et plus utile. A chaque fois qu’elle parvient à un degré, elle doit viser le degré supérieur, sans se contenter de ce bas monde ou transgresser les lois de son Seigneur.
S’il en est ainsi, elle n’aura pas d’autre but que le Paradis. ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : J’ai une âme ambitieuse qui aspirait à l’émirat. Ensuite, y étant parvenue, elle aspira au califat puis, y étant arrivée, elle aspira au paradis.
Il s’agit de l’ambition : que l’âme aspire à ce qui est plus parfait, meilleur et plus sublime.
Le Prophète () exhortait toujours la Oumma (nation islamique) à aspirer à ce qui est le plus élevé et à se débarrasser de ce qui est médiocre. Il a dit : Allah, exalté soit-Il, aime ce qui est élevé et noble et déteste ce qui est futile.

La différence entre l’ambition morale et matérielle :
Sans aucun doute, l’ambition et la vision lointaine sont associées au même but qui est l’aspiration à ce qui est plus sublime. Néanmoins, ils diffèrent dans le motif et le moyen. Le motif dans l’ambition matérielle peut être la répulsion vis-à-vis d’un sentiment de médiocrité ou d’humiliation due à un manque. Tandis que le motif dans l’ambition morale, c’est de pousser continuellement l’âme vers le haut. Quant aux moyens, la vision lointaine ne mène qu’à emprunter des voies honorables conformes aux lois du Seigneur de l’univers, tandis que l’ambition peut faire dévier vers l’exagération et l’abus.
Ce qui est certain, c’est que si l’ambitieux ne dépense pas d’efforts pour parvenir à son but, son ambition ne reste que souhaits vains. Tandis que le vrai ambitieux s’active et se fatigue pour réaliser son désir.
Les objectifs élevés sont atteints par des voies escarpées bordées de difficultés. Aussi, Mu’âwiya, qu'Allah soit satisfait de lui, a-t-il dit à ‘Amr ibn al-‘Âs, qu'Allah soit satisfait de lui : Celui qui recherche ce qui est précieux doit sacrifier ce qui lui est le plus cher.
‘Amr ibn al-‘Âs, qu'Allah soit satisfait de lui, disait : “Entreprenez tout ce qui est difficile et périlleux. C’est-à-dire les affaires importantes.”

L’ambition des nobles et des notables :
Les grands hommes aspirent toujours à l’excellence et s’élèvent au-dessus des futilités et des médiocrités. Aussi les voyons-nous ambitionner :
1. Davantage de science :
Etant donné qu’ils savent que la science permet d’accéder au rang le plus raffiné recherché par les esprits et le plus noble des objectifs pour lesquels les nations se font concurrence, ils y dépensent leur argent et leur temps, mais ces sacrifices ne sont pas une perte pour eux, et ils supportent dans ce but les peines et les difficultés des privations et de la rudesse de la vie, l’expatriation loin des siens et le manque de sommeil et de distractions, au point où l’un d’eux a quitté son pays vers un autre à la recherche d’un seul hadith, avec une ardeur incessante et le souci de profiter de chaque instant.
2. Le martyre :
Sachant ce qu’Allah, exalté soit-Il, a préparé pour ceux qui sont morts en martyrs pour Sa cause, ceux qui sont dotés de grandes ambitions se font concurrence à ce sujet et ne préfèrent pas voir les autres à leur place. al-Tabarânî rapporta d’après Ibn ‘Umar, qu'Allah soit satisfait de lui et de son père, que ‘Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit à son frère : Prends mon armure, mon frère. Il lui répondit : Je désire le martyre comme tu le désires. Et tous les deux la laissèrent.
3. Ambitionner le Paradis :
On dit à al-‘Attâbî : Untel est très ambitieux. Il répondit : Donc, il n’a d’autre but que le Paradis. Tout objectif autre que le Paradis est par comparaison méprisable.
Cela n’empêche pas d’avoir de l’ambition pour les choses de ce bas monde tout en se conformant aux lois d’Allah, en respectant Ses limites et en nourrissant une bonne intention.