Je travaille chez un concessionnaire automobile en tant que directeur des ventes, certaines de mes obligations consistent à proposer aux clients les différents choix de périodes d'acompte qu'ils désirent dans le cas où ils achètent une voiture. Pour cela, j'utilise un système informatique mis en place spécialement pour calculer les proportions d'acomptes éventuels selon le taux de l'intérêt usuraire. Si le client accepte l'offre, j'écris un contrat contenant la valeur réelle de la voiture et d'habitude j'écris la proportion de la période que le client a choisie. Après cela, j'envoie la transaction au bureau des finances qui l'envoient à leur tour à la banque. Lorsque la banque précise le prix de l'intérêt usuraire chez lui au directeur des ventes, le chef financier convoque le client et négocie avec lui le prix de l'intérêt usuraire, ensuite ils écrivent le contrat final qui contient l'intérêt usuraire etc…Par conséquent, je ne participe pas à cette dernière étape. Est-ce que ce que je fais est illicite ? Est-ce que le fait de donner mon avis sur la période de l'acompte (que le client choisit) est illicite, malgré le fait que je n'écrive pas le contrat qui contient de l'intérêt usuraire et que je n'envoie pas la transaction à la banque ?

Louange à Allah.  Paix et Salut sur Son Prophète.

Cher frère,

Le fait que vous sachiez que le client va payer le prix de la voiture par l'intermédiaire d'un prêt usuraire et sa négociation sur le prix de l'intérêt est une participation claire à l'usure et c'est justement ce qu'Allah a interdit dans Son Livre : Et ne vous entraidez pas dans les péchés et la transgression. (Coran 5/2)

L'interdiction de l’usure ne se limite pas à l'écriture de son contrat ni au fait d'en être témoin, elle englobe toutes les formes de collaboration. L'imam An-Nawawi, Qu'Allah lui fasse miséricorde, dans son commentaire sur le hadith dans lequel le prophète, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam, a maudit celui qui se nourrit de l’usure, celui qui la pratique pour autrui, celui qui l’écrit et ses deux témoins et qu’ils sont égaux dans le péché  a dit : Ceci prouve que la collaboration à ce qui est illicite est interdite. 

Et Allah sait mieux.