Il y a un certain temps, j’ai accompli la `Omra pour la première fois de ma vie. Comme je n’étais pas suffisamment instruit au sujet des dispositions de la Charia relatives à la `Omra, j’ai eu un doute concernant la validité du deuxième et du troisième parcours du Tawâf pendant lesquels j’avais oublié de réciter le Dhikr, évocation d’Allah, et les invocations qu’il est préconisé de faire lors du Tawâf, circumambulation autour de la Ka`ba. J’ai accompli alors deux parcours supplémentaires à la place du deuxième et du troisième parcours, pendant lesquels j’ai récité quelques invocations puisées dans la Sunna. Ensuite, j’ai parachevé mon Tawâf sans jamais savoir quel était le verdict de la Charia quant à sa validité. Je vous prie de bien vouloir m’éclairer à cet égard.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Observer la récitation de certains types de Dhikr lors du Tawâf n’est pas une condition sine qua non de validité de celui-ci. Ceci est seulement préférable. Les oulémas tirent argument à ce sujet du hadith Marfou` de `Aïcha, qu'Allah soit satisfait d’elle :  Certes, le Tawâf, le Sa’y, va-et-vient entre Safa et Marwa, et la lapidation des Djamarât, Stèles, furent institués pour exalter le Nom d’Allah  [Ibn Khozaymah (al-A`zami a qualifié sa chaîne de transmission de solide et al-Albâni l'a jugé ( faible (Da`îf)].

Ayant appris que le Dhikr lors du Tawâf est préférable et ne constitue pas une condition de la validité du Tawâf, vous n’aviez pas besoin de refaire les deux parcours que vous avez répétés car votre premier Tawâf était déjà valide.