Elle est venue d’Egypte pour rendre visite à sa fille à Jidda et elle veut faire une ‘Omra. Elle n’est pas entrée en état d’Ihrâm à partir du Miqât d’Egypte.Peut-elle entrer en état d’Ihrâm et formuler l’intention de faire la ‘Omra à partir de Jiddah ou alors doit-elle faire son Ihrâm à partir d’en autre endroit sachant qu’elle est à Jiddah depuis trois jours ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Si cette femme est venue à Jiddah dans le but de rendre visite à sa fille, et qu’elle n’avait pas l’intention de faire la ‘Omra, puis l’idée de faire la ‘Omra lui est venue à Jiddah, alors il faut qu’elle entre en état d’Ihrâm à l’endroit où elle se trouve car son Miqât est l’endroit où l’intention d’accomplir la ‘Omra est formulée. Cet avis est conforme au Hadith rapporté dans les deux Sahihs d’après Ibn ‘Abbâs, qu’Allah soit satisfait de lui et de son père, qui dit que le Prophète () a fixé pour les gens de Médine Dhu-l-hulayfa ; pour les gens de Syrie, Johfa ; pour les gens du Nadjd, Qarn ul-manâzil ; et pour les gens du Yémen Yalamlam et a dit :

 Ces (Miqâts) sont pour ces gens, ainsi que pour ceux qui passent par ces (lieux) parmi ceux qui n'y résident pas, pour tous ceux qui ont l'intention d'accomplir le Hadj ou la ‘Omra. Et quant à celui qui réside en deçà de ces (lieux), le lieu où il se mettra en état de sacralisation est le lieu où il réside ; ceux qui résident à la Mecque se mettront donc en état de sacralisation à la Mecque (Boukhari et Mouslim)

Mais si elle est venue d’Egypte pour rendre visite à sa fille et qu’elle avait l’intention de faire la ‘Omra, alors elle devait entrer en état d’Ihrâm au Miqât. Le Miqât de celui qui vient d’Egypte est à Al-Djohfa mais puisqu’il est tombé en ruines, les gens le font maintenant à Râbigh. Comme elle a commis une erreur et n’est pas entrée en état d’Ihrâm au Miqât, elle doit y retourner pour le faire. Si elle fait cela, il ne lui incombera pas de sacrifier une bête en offrande selon l’avis le plus juste, mais si elle entre en état d’Ihrâm à un endroit plus proche de la Mecque que le Miqât, il lui incombera de sacrifier une bête en offrande selon la parole d’Ibn ‘Abbâs, qu’Allah soit satisfait de lui et de son père :  Celui qui délaisse un de ses rites doit sacrifier une bête en offrande.