L’Imam al-Chafé’i a dit n’avoir jamais juré par Allah sa vie durant, et ce, par vénération pour Lui, fut-il sincère dans son serment ou non ? Comment cela est-il possible au moment où il est arrivé au Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) de jurer, de plus il a dit: Jurez par Allah ; peut-on dire que l’Imam al-Chafé’i n’a pas respecté la Sunnah du Prophète ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Il est vrai que le Messager d’Allah ()  jurait par Allah (exalté soit-Il) ; de même il a dit :  Celui qui d’entre vous se voit obligé de prêter serment, qu’il jure par Allah,  et abstenez-vous de jurer par vos parents.  (hadith rapporté par Boukhari et Mouslim).

Le sens du hadith –et Allah sait mieux- est que le Messager d’Allah () veut dire que si quelqu’un d’entre vous se trouve dans la nécessité de jurer, qu’il s’abstienne de le faire par son père ou par sa mère, et qu’il ne jure que par Allah (exalté soit-Il); sachant que ce hadith ne concerne pas celui qui ne veut pas jurer.

L’Imam al-Chafé’i (qu’Allah lui accorde Sa Miséricorde) refusait en principe de jurer par respect pour le Nom d’Allah (exalté soit-il) ; et ce, pour exécuter l’ordre d’Allah (exalté soit-Il) : Et n’usez pas du nom d’Allah, dans vos serments (Coran 2/224).

Les exégètes ont dit :  Ne prêtez pas souvent serment par  Allah, même si vous êtes pieux et vertueux. Sachez que le fait de jurer fréquemment par Allah (exalté soit-Il) est une sorte d’insolence vis-à-vis de Lui (exalté soit-Il).

En évoquant les qualités de l’Imam al-Chafé’i (qu’Allah lui accorde Sa Miséricorde)  un grand nombre d’oulémas ont mentionné le fait qu’il n’a jamais prêté serment. Abu Na’ïm al-Asbahany a rapporté dans son livre intitulé  Hilya al-Awliyâ’  d’après Arrabi’ ibn Souleiman : j’ai entendu l’Imam al-Chafé’i (qu’Allah lui accorde Sa Miséricorde) dire : il ne m’est jamais arrivé de jurer par Allah, ni en étant sincère, ni en mentant.

Ceci découle de ses scrupules religieux, de son fiqh ainsi que de sa vénération pour Allah (exalté soit-Il). Cela ne veut pas dire qu’il a interdit de jurer par Allah et que s’il avait besoin de jurer par Allah il l’aurait pas fait ; mais qu’il y a renoncé par vénération et parce qu’il n’avait nullement besoin de le faire.

Et Allah sait mieux.