Le verdict concernant la ’Omrah entre deux périodes de menstrues Fatwa No: 129504
- Fatwa Date:23-11-2009
Cheikh, je voudrais vous demander : j’étais à la fin de ma période de menstrues et je pensais être pure, car ma période de menstrues est de six ou sept jours. Je me suis purifiée le sixième jour, car je n’avais plus d’écoulements de sang et j’ai fait une ‘Omrah. Après l’avoir accomplie, j’ai vérifié et j’ai constaté qu’un peu de sang avait coulé. Le septième jour, je me suis purifiée une seconde fois et j’ai fait une ‘Omrah et après l’avoir accomplie, j’ai constaté qu’un peu de sang avait coulé. Dois-je faire quelque chose, Cheikh ?
Louange à Allah, Paix et Salut sur Son Prophète :
Si vous avez constaté votre purification par l’un des deux signes : le dessèchement ou la tache blanche, puis que vous vous êtes lavée et avez accompli la ‘Omrah, vous avez certes fait le Tawaaf autour de la Maison en état de pureté. Par conséquent, votre ‘Omrah est valide, car la pureté entre deux périodes de menstrues est une pureté valide et la femme doit durant cette période de pureté se laver, accomplir la prière et faire tout ce que fait la femme pure, et si le sang revient, elle se retrouve en état de menstrues. Il a été authentiquement rapporté qu’Ibn ‘Abbaas, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : Il n’est pas permis pour une femme qui a constaté sa pureté pendant une durée d’une heure de ne pas se laver .
Si vous avez accompli la ‘Omrah le sixième jour et de même le septième jour lorsque vous étiez en état de pureté, comme cela apparaît dans la question, alors vos deux ‘Omrahs sont valides et nul grief à vous en faire.
Mais si vous avez accompli le Tawaaf lors des écoulements de sang, votre Tawaaf n’est alors pas accepté, car le Tawaaf de celle qui a ses menstrues est interdit en raison de la parole du Prophète, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam, qui a dit : Fais ce que le pèlerin fait à l’exception du Tawaaf autour de la Maison jusqu’à ce que tes menstrues prennent fin . (Boukhari, Mouslim)
Par conséquent, vous devez revenir à La Mecque et faire le Tawaaf et le Sa’y puis vous désacraliser de votre ‘Omrah, et ce que vous avez fait d’interdit durant cette période vous est pardonné car vous étiez ignorante, et ceci en raison de la Parole d’Allah, Exalté soit-Il, qui dit (sens du verset) :
[…] Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos coeurs font délibérément. Allah, cependant, est Pardonneur et Miséricordieux. (Coran 33/5)
Le Cheikh Al-‘Othaymiin, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : Pour ceux qui violent ces interdictions par oubli, par ignorance ou sous la contrainte, nul grief à leur en faire en raison de la Parole d’Allah, Exalté soit-Il, qui dit (sens du verset) :
‘[…] Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos coeurs font délibérément.’ (Coran 33/5)
Allah, Exalté soit-Il, dit à propos de la chasse qui fait partie des interdictions de l’Ihraam (sens du verset) :
â€˜Ô les croyants ! Ne tuez pas de gibier pendant que vous êtes en état d’Ihram. Quiconque parmi vous en tue délibérément, qu'il compense alors, soit par quelque bête de troupeau, semblable à ce qu'il a tué […]’ (Coran 5/95)
Ces textes démontrent que celui qui transgresse des interdictions par oubli ou ignorance n’en est pas tenu responsable .
Si vous doutez du moment pendant lequel est revenu le sang des menstrues et ne savez pas si cela s’est passé durant le Tawaaf ou après celui-ci, sachez que l’opinion de la majorité des savants est que le doute concernant l’impureté n’a pas de conséquence, car la règle de base est la continuité de l’état de pureté et que cette règle s’applique jusqu’à preuve du contraire, et par conséquent, la règle de base est que votre ‘Omrah est valide.
Et Allah sait mieux.