Assalam alaikum, Qu’Allah vous récompense pour votre travail et vous accorde le paradis. Est-il permis de dire allouhouma sali ala seyidina Mohamed (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) : je veux dire par là peut-on appeler seydina notre Prophète Mohammed (Salla Allahou Alaihi wa Sallam), assalamou aleikoum. barakallahu fikum

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Il est permis d'appeler le Messager d'Allah () ainsi que certains hommes vertueux et honorables par le terme Sayyidinâ . Cela est rapporté fréquemment dans la Sunna. En effet, le Prophète () a dit aux Ansârs : Levez-vous en l’honneur de votre maître (Sayyidikum). Il a également dit à propos d'al-Hasan ibn ‘Ali: Mon fils que voici est un maître (Sayyid). Il a aussi dit à propos d'al-Hasan et d'al-Husayn : Ce seront les maîtres (Sayyidâ) des jeunes gens du Paradis.
'Umar ibn al-Khattâb, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : Abû Bakr est notre maître (Sayyidinâ) et il a affranchi notre maître (c'est-à-dire Bilâl).
Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : Ils trouvèrent son maître [le mari de cette femme] (Sayyidihâ) à la porte. (Coran 12/25)
Cheikh Sulaymân ibn Sahmân a expliqué dans le livre intitulé Al-Durar al-Saniyya min al-Adjwiba al-Nadjdiyya : Celui qui prétend que les oulémas du Najd critiquent sévèrement ceux qui disent : "Notre maître (Sayyidinâ) Mohammed ()", cette prétention est fausse et il s'agit d'une calomnie à leur encontre. Quant à nous, nous ne nous y opposons pas, car le Prophète () a dit :

• "Je suis le maître (Sayyid) des fils d’Adam, sans me vanter."

• "Mon fils que voici est un maître."

De plus, un jour, le Prophète () questionna un groupe de la tribu des Banû Salama, qui était la tribu de 'Amrû ibn al-Djamûh, et dit : "Qui est votre maître, ô Banû Salama ?" Ils répondirent : "Al-Djad ibn Qays, bien qu’il soit avare." Le Prophète () leur dit : "Quelle pire maladie que l’avarice ? Votre maître est désormais 'Amrû ibn al-Djamûh." Si vous avez compris cela, alors d'où vous vient cette idée que nous nous opposons farouchement à cette appellation ?

Quant au fait d'ajouter le terme Sayyidinâ à l'appel à la prière ou à toute autre évocation et invocation rapportée dans la sunna et dans laquelle ce terme  ne figure pas, il ne convient pas de le faire. Au contraire, il est préférable de se contenter des termes rapportés par la Sunna comme dans l’invocation dite la prière abrahamique que l’on récite dans le Tachahûd en fin de prière.

Et Allah sait mieux.