Le Voyage Nocturne et l’Ascension ont-ils eu lieu la nuit du 27 Radjab ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Rien ne prouve que le Voyage Nocturne et l’Ascension aient eu lieu la nuit du 27 Radjab. Les avis des oulémas ont divergé sur l’année, le mois et la nuit de cet événement, mais l’avis le plus plausible est qu’aucune preuve authentique n’a été fournie à ce propos. C’est l’avis des oulémas spécialistes, dont le cheikh de l’Islam ibn Taymiyah. Lorsqu’un homme a dit que la nuit du Voyage nocturne était meilleure que la nuit d’al-Qadr, et qu’un autre lui a répondu que la nuit d’al-Qadr était meilleure, on a demandé à ibn Taymiyah de trancher la polémique. Il a répondu :  Louanges à Allah. S’agissant de celui qui dit que la nuit du Voyage nocturne est meilleure que celle d’al-Qadr, s’il entend par là que la nuit au cours de laquelle le  Prophète (Salla Allahu Alaihi wa Sallam) a accédé au ciel et les nuits coïncidant avec la même date chaque année sont meilleures pour les musulmans que la nuit d’al-Qadr, dans le sens où la prière et les invocations durant cette nuit sont plus récompensées que durant la nuit d’al-Qadr, cela est un avis erroné qu’aucun musulman n’a soutenu. La fausseté de cet avis fait partie des données établies de la religion musulmane, à supposer qu’on connaisse précisément la date de la nuit du Voyage nocturne. Qu’en est-il donc si aucune preuve ne permet de fixer le mois, ni la décade ni la nuit elle-même ? Bien plus, les textes transmis à ce propos sont divergents, leur chaîne de transmission discontinue et ils ne prouvent rien de sûr .