Si les femmes accomplissent la prière en commun dans la maison, seront-elles concernées par le hadith où le Messager (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) dit : La prière accomplie derrière un imam est supérieure de vingt-sept degrés à la prière effectuée seul et par le hadith où le Messager (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) dit : Celui qui accomplit la Salat d'al-'Ichâ' en commun est comme s'il avait prié pendant la moitié de la nuit et celui qui prie la Salat al-Sobh en commun est comme s'il avait prié toute la nuit ? Ou bien elles obtiendront uniquement une récompense pour leur concorde et leur affection ? Qu’Allah vous récompense.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Les oulémas ont des avis divergents quant à l’accomplissement de la prière en commun par les femmes. Les chaféites soutiennent que c’est recommandé et que celle qui dirige leur prière doit se tenir au milieu d’elles. Parmi les femmes qui ont dit qu’une femme peut diriger la prière avec d’autres sÅ“urs, citons ‘Aicha et Omm Salama, qu’Allah soit satisfait d’elles, et l’on ne connaît pas de Compagnon qui se soit opposé à leur avis. Deux versions furent rapportées de l’imam Ahmad à ce propos : selon la première version, cela est recommandé et selon la seconde, cela n’est pas recommandé et si elles le font, elles en auront la récompense. Pour les hanéfites, il est détestable et même illicite que les femmes accomplissent la prière en commun seules, c’est-à-dire sans les hommes, même dans la prière de Tarawîh.

La preuve sur laquelle se fondent ceux qui jugent cela permis est le hadith rapporté par Warqah bint Nawfal al Ansâriya, qu’Allah soit satisfait d’elle, où elle dit que le Messager () lui rendait visite, et qu’il la nommait  la martyre , - elle avait mémorisé le Coran -, qu’elle dirigeait la prière en commun avec les membres de sa famille et que le Messager () chargea un muezzin pour lancer l’appel à la prière pour elle. (Abu Dâwûd : Sahîh)

Pour la récompense, nous espérons qu’elles obtiennent la récompense de la prière en commun étant donné le sens général du hadith où le  Messager () dit :   La prière accomplie derrière un imam est supérieure de vingt-sept degrés à la prière effectuée seul  (Boukhari et Mouslim). Et dans une variante selon Abou Sa’îd, on trouve : La prière accomplie derrière un imam est supérieure de vingt-cinq degrés à la prière effectuée seul  (Boukhari)