Est-il permis de regrouper la prière du vendredi (Djomo’a) et celle du ‘Asr lorsqu’on est en voyage; et si cela n’est pas permis alors comment doit-on procéder ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Le voyageur n’est pas obligé de faire la prière du Djomo’a, mais si le moment de son arrivée correspond au temps de la prière du Djomo’a, alors il peut l’accomplir et cela le dispense de la prière de Dhohr.

Quant au fait de regrouper la prière du Djomo’a et celle du ‘Asr, les savants ont deux avis à ce propos : certains sont d’avis qu’il a le droit de regrouper la prière du Djomo’a et la prière du ‘Asr en avançant cette dernière, c’est-à-dire qu’il accomplit la prière du vendredi puis celle du ‘Asr en deux Rak’ats juste après. Ceux qui sont de cet avis s’appuient sur le fait que le Djomo’a remplace la prière de Dhohr et sur la permission pour le voyageur de regrouper les prières du Dhohr et du ‘Asr, ce qui lui permet donc de regrouper la prière du Djomo’a et du ‘Asr, car ce qui remplace une chose est soumis aux mêmes prescriptions que la chose qu’il remplace.

D’autres sont d’avis que cela n’est pas permis et s’appuient pour cela sur le fait que le Djomo’a n’est pas accompli en voyage, car c’est seulement une obligation pour celui qui ne voyage pas, et le regroupement survient le plus souvent en voyage ; et la contradiction entre les corrélations entraîne donc une contradiction entre les obligations.

L’avis le plus correct est sans doute le premier, car si la prière du Djomo’a remplace celle de Dhohr, elle est soumise aux mêmes prescriptions, même si elle est propre à la personne qui ne voyage pas.

Et Allah sait mieux.