Interprétation des versets 4, 5 et 6 de sourate Al-Isrâ Fatwa No: 28825
- Fatwa Date:28-10-2024
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Quelle est la relation entre ce qu'Allah, exalté soit-Il, dit dans les versets 4 à 6 de la sourate Al-Isrâ (le voyage nocturne), et ce qui se passe aujourd'hui ? Et qui sont ces gens dotés d'une force terrible ? Qu’Allah vous récompense par un bien.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Allah, le Très-Haut, dit : Nous avions décrété pour les enfants d'Israʾil (Israël), (et annoncé) dans le Livre : Par deux fois vous sèmerez la corruption sur terre et vous allez transgresser d'une façon excessive. * Lorsque vint l'accomplissement de la première de ces deux [prédictions]. Nous envoyâmes contre vous certains de Nos serviteurs doués d'une force terrible, qui pénétrèrent à l'intérieur des demeures. Et la prédiction fut accomplie. * Ensuite, Nous vous donnâmes la revanche sur eux ; et Nous vous renforçâmes en biens et en enfants. Et Nous vous fîmes [un peuple] plus nombreux (Coran 17/4-6).
Allah, exalté soit-Il, a informé dans ces versets que les enfants d'Israël corrompraient la terre à deux reprises et se comporteraient de manière tyrannique. Cela s'est effectivement produit : Allah, le Très-Haut, leur a envoyé une première fois Nabuchodonosor, qui envahit leur territoire, les anéantit et les humilia en réponse à leurs méfaits. Puis, exalté soit-Il, Il redonna aux enfants d'Israël leur puissance et les renforça comme auparavant, mais de nouveau, leur arrogance surgit, causant une corruption comparable ou plus grande encore que la première. Allah, exalté soit-Il, envoya alors contre eux, un autre tyran, tel que Nabuchodonosor ou pire, identifié comme Pérdès, roi de Babylone, comme mentionné dans le Tafsîr al-Baydâwi. Après leur défaite et leur humiliation, quand le désespoir s'empara de leurs cœurs, Allah leur montra qu'Il leur ferait miséricorde s'ils se repentaient et revenaient vers Lui, disant : Il se peut que votre Seigneur vous fasse miséricorde (Coran 17/8). Ils furent avertis cependant que s'ils retournaient à la corruption, Allah, exalté soit-il, renouvellerait leur humiliation, Il dit, exalté soit-Il : Mais si vous récidivez, Nous récidiverons (Coran 17/8). C'est-à-dire, si vous revenez à la corruption, Nous reviendrons à vous humilier. Malgré cet avertissement, la corruption apparut de nouveau parmi eux, et Allah, le Très-Haut, renouvela sur eux le châtiment, conformément à Sa Parole, exalté soit-Il : Où qu'ils se trouvent, ils sont frappés d'avilissement, à moins d'un secours providentiel d'Allah ou d'un pacte conclu avec les hommes. Ils ont encouru la colère d'Allah, et les voilà frappés de malheur. (Coran 3/112).
Nous annonçons à l'interlocuteur qui pose la question et à l’ensemble de la communauté musulmane qu'Allah, exalté soit-Il, nous donnera la victoire sur les Juifs, quelle que soit leur arrogance et leur tyrannie, car le Prophète () a dit: L'Heure ne viendra pas avant que vous ne combattiez les juifs, jusqu'à ce que la pierre derrière laquelle se cache un juif dise: Ô musulman, voici un juif derrière moi, tue-le. (Boukhari et Mouslim).
Cependant, cette victoire ne se réalisera que lorsque les musulmans en prendront les moyens et œuvreront pour y parvenir, car Allah, le Très-Haut, ne change pas l'état d'un peuple tant qu'ils ne changent pas ce qui est en eux-mêmes. Si Allah, exalté soit-Il, donnait la victoire aux musulmans malgré leurs négligences, cela serait source de tentation pour eux et pour les autres nations, car leur victoire réside dans leur attachement à leur religion et leur adoration de leur Seigneur. Allah, le Très-Haut, dit : Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant. (Coran 22/40). Il dit également, exalté soit-Il : et que Nos soldats auront le dessus. (Coran 37/173). Et aussi : Alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants. (Coran 3/139).
Et Allah sait mieux.