Assalaamu Alaykum,
J'aimerais connaître ce que préconisent nos savants concernant la vaccination des bébés, sachant que certains vaccins contiennent des substances comme l'aluminium pour causer des effets secondaires voire certains cas où des nourrissons sont morts après ? La majorité des médecins préconisent de les faire, sachant qu'il y en a un d'obligatoire.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Tout d'abord, nous vous indiquons qu'il n'y a pas de mal à faire vacciner les enfants contre des maladies contagieuses, car il n'existe aucune différence entre le fait de se faire vacciner par peur d'une maladie possible et entre le fait de se faire traiter pour une maladie présente. Le Prophète () a dit : Celui qui prend sept dattes de Médine le matin, nul poison ne pourra lui nuire jusqu'au soir. (Boukhari, Mouslim)‎. Cela démontre qu'il est permis de se protéger d’un mal avant que cela ne se produise en se faisant vacciner ou autre. On demanda au cheikh 'Abd al-'Azîz ibn Bâz, qu'Allah lui fasse miséricorde : Quel est le jugement concernant les traitements préventifs comme les vaccins ?

Il répondit : Il n'y a pas de mal à se soigner préventivement si l'on craint de tomber malade en raison de l'existence d'une pandémie ou pour toute autre raison pour laquelle on craint de tomber malade. Dans ce cas, il est permis de prendre un remède pour se protéger de la maladie que l'on craint de contracter, car le Prophète () a dit : "Celui qui prend sept dattes de Médine le matin, nul poison ne pourra lui nuire jusqu'au soir." (Boukhari, Mouslim)

Par contre, si l'on remarque que certains composants d'un vaccin ont un effet néfaste pour la santé, il convient alors de consulter tout d'abord un médecin pour savoir si l'effet néfaste est moindre ou pire que la maladie que l'on craint de contracter. Si cet effet néfaste est pire que la maladie que l'on craint de contracter, il est alors interdit de l'utiliser en raison du hadith : Ni préjudice, ni préjudice réciproque.

Enfin, si l'effet néfaste est moindre, il n'est alors pas interdit, en raison de la règle générale qui stipule que, dans le cas où l’un des deux maux doive se produire, il faut choisir le moindre mal. L'imam Badr al-Dîn al-Zarkachî a dit :

Règle : l'opposition de deux maux. Ibn 'Abd al-Salâm a dit : "Les savants sont d’accord sur le fait qu'il faut éviter le pire des deux maux en contractant le moindre mal." Ibn Daqîq al-'îd a dit : "Parmi les règles globales figure celle qui stipule que le moindre mal doit être contracté pour éviter un mal pire que celui-ci s'il est inévitable de contracter l'un des deux ; on s’appuie pour cela sur le hadith dans lequel le Prophète () interdit à ses Compagnons de réprimander le Bédouin qui venait d'uriner dans la mosquée." Il y a également la règle qui stipule que la chose la plus bénéfique doit prévaloir sur celle qui l'est moins s'il est impossible d'obtenir les deux. Cela est vrai en général, mais pas dans l'absolu. Cheikh 'Izz al-Dîn a dit : "Si deux choses bénéfiques s'opposent, il faut accomplir la meilleure d'entre elle en délaissant la moindre." (Al-Manthûr fî-l-Qawâ'id)

Il vous est possible de consulter nos frères dans la section Consultations médicales de notre site, afin de connaître ce qui est confirmé par les médecins en ce qui concerne les effets néfastes possibles d'un vaccin.

Et Allah sait mieux.