Salam alaykum,Un homme a divorcé sa femme avec le khoul' et quelques semaines plus tard il lui a proposé de refaire le contrat, il lui a donc dit qu'il voulait se remarier avec elle et la reprendre. Mais quelques temps après il se sont rendus compte que le khoul' était mal fait et que c'était un simple divorce. Ma question est de savoir si le fait qu'il dise qu'il veut se remarier avec elle et refaire un nouveau contrat est ce que cela est une reprise sans que les 2 ne s'en rendent compte et de ce fait le mari avait repris sa femme sans le savoir car la situation ne nécessitait pas de nouveau contrat mais eux pensait avoir fait un khoul' valide et pensait qu'il fallait refaire le contrat alors qu'en fait non mais ils l'on su après. Est ce que cela était une reprise car on m'a dit que ça pouvait en être une même si les 2 n'en était pas conscient. Et si dans le même cas le mari dit " laisse tomber je ne veux plus faire de nouveau contrat avec toi tu pourras trouver un autre mari facilement " est ce que cela est un divorce même si les 2 pensaient que la femme etait dans la période du khoul alors qu'en réalité c'était un divorce. Qu'en est il des 2 situations svp? Barakalahoufikoum en ce mois béni

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Votre question contient certaines ambiguïtés en plus du fait que ce genre de questions doit être posé aux oulémas directement, car il est possible qu'elles nécessitent quelques clarifications et informations supplémentaires afin d'être comprise correctement.

Tout ce que nous pouvons vous dire de manière générale est que le fait qu’un homme dise à sa femme qu'il souhaite la reprendre avec un nouveau contrat de mariage ne rend pas cette reprise effective, car il ne s'agit pas d'une parole explicite de reprise.

Quant à sa parole : Laisse tomber, je ne souhaite pas de nouveau contrat de mariage avec toi, et tu pourras trouver un autre mari. , pensant que la séparation a eu lieu en raison du khul' alors que le khul' n'était pas valable, cette parole ne rend pas effectif le divorce.

Et Allah sait mieux.