J'aime un homme et nous nous comportons ensemble tel un couple marié. L'année passée, nous nous sommes mariés sans Ma’dhûn (fonctionnaire religieux chargé des mariages) ni cheikh ni témoins.
Allah, exalté soit-Il, fut le seul témoin de cet acte de mariage entre nous. Nous avons maintes fois désiré nous rendre devant un tribunal pour nous marier, mais nos parents pourraient être très perturbés de découvrir que nous étions déjà mariés.
Nous avions plusieurs fois demandé à nos parents de nous marier, mais ses parents comme les miens s'y étaient refusés il y a de cela deux ans.
Nous nous sommes rencontrés il y a deux ans et depuis il nous a été impossible de nous séparer et encore moins de manière définitive. Après plusieurs mois, nous avons donc rédigé cet acte sur un bout de papier en commençant par mentionner le Nom d'Allah et en terminant par nos deux signatures.
Plus tard, après avoir eu une relation charnelle entre nous et très attristée d'avoir commis la fornication, j'ai imploré Allah de me donner un signe.
C'est ainsi qu'une nuit alors que j'étais sur le point de m'endormir, une voix m'a invitée à réciter la sourate Al-Rahmân (Le Tout Miséricordieux). J'ai donc pris cela comme un signe encourageant.
Partant de cela et en s’appuyant sur le hadith qui mentionne que les actes ne valent que par leur intention ainsi que le fait que nous nous considérons tous les deux comme mari et femme, j'aimerais savoir si cela est correct, car ma confiance est parfois ébranlée ? J'aimerais aussi savoir si une situation telle que celle-ci s'est déjà produite dans l'Histoire ?
S'il vous plaît, répondez-moi vite.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Ce que vous avez fait est totalement incorrect du point de vue de la charia. En effet, le Prophète () a dit :
Lorsqu'une femme se marie sans le consentement de son tuteur, son mariage est invalide, son mariage est invalide, son mariage est invalide. (Ahmad, al-Tirmidhî, al-Nasâ'î, Abû Dâwûd, Ibn Mâdja)

Le Prophète () a également dit :
Un mariage n’est pas valide sans la présence d’un tuteur et le gouvernant est le tuteur de celle qui n’en a pas. (al-Hâkim)

L'Islam est sévère au sujet des conditions du mariage afin de préserver les droits de la femme ainsi que les droits de l'enfant qu'elle mettra au monde.

La raison à cela est que si le mariage de la manière dont vous l'avez fait était valide, tout homme ne craignant pas Allah, exalté soit-Il, pourrait rencontrer une femme et se mettre d'accord avec elle comme vous l'avez fait puis jouir d'elle le temps qu'il désire avant de l'abandonner une fois tombée enceinte tout en niant quelque relation que ce soit avec elle ou l'enfant qu'elle porte, violant ainsi son droit et celui de l'enfant.

Par contre, en passant par le tuteur de la femme et le témoignage de deux hommes et lorsque le mariage est annoncé et authentifié, le mari ne peut ainsi pas fuir ses responsabilités. Vous devez aussi savoir qu'il ne vous est pas permis d'avoir une relation de la sorte avec un homme ou d'aimer ce dernier. Si vous aimez un homme et désirez vous marier avec lui, vous devez en informer votre famille dès votre rencontre avec lui, afin de les convaincre qu'il convient pour devenir votre mari. Ensuite, si votre famille l'accepte, vous pouvez alors vous marier de manière conforme à la charia.

Par contre, si votre famille refuse que vous vous mariiez avec lui sans raison valable et que vous persistez à vouloir l'épouser, vous pouvez alors porter l'affaire devant un tribunal islamique du pays dans lequel vous vous trouvez.

S'il n'existe pas de tribunal islamique là où vous vivez, vous devez alors soumettre la question à un groupe de musulmans qui assumeront la fonction de cadi s’il n’en existe pas.

Quant à votre devoir aujourd'hui, il est de vous repentir sincèrement.

Vous devez aussi mettre un terme à votre relation avec cet homme et ne pas le laisser vous approcher, car cela fait partie des conditions du repentir. En effet, vivre avec cet homme est actuellement de la fornication. De plus, s'il désire vous épouser et qu'il semble s'être repenti, il doit attendre que vous vous assuriez qu'il ne vous a pas mise enceinte durant sa relation de fornication avec vous et cela, en attendant vos prochaines menstrues.

Ensuite, après avoir attendu la fin de ces menstrues pour vous assurer que vous n'êtes pas enceinte, il pourra alors contracter un mariage conforme à la charia avec vous de la manière que nous avons mentionnée précédemment. Par contre, s'il s'avère que vous êtes enceinte suite à la relation que vous avez eue avec lui, il doit alors attendre que vous accouchiez avant de pouvoir vous épouser, et cela, afin que le sperme de la fornication ne se mélange pas à celui de la relation maritale.

Enfin, si un enfant naît de la relation précédente que vous avez eue avec cet homme, il ne convient alors pas d’attribuer cet enfant à cet homme, même si ce dernier est vraiment son père, car l'Islam ne permet pas l'adoption et cet homme n'est pas son père d'un point de vue religieux. Or, ce qui n'existe pas d'un point de vue religieux n'existe pas d'un point de vue réel.

Et Allah sait mieux.