Assalam alaykum,
Qu'Allah vous récompense pour votre travail, je voulais vous demander comment s'imaginer Allah dans notre prière ou invocation ou glorification ? Et je voudrais connaître l'explication du hadith D'après un homme de Noukha', j'ai entendu Abou Darda (qu'Allah l'agrée) dire au moment de sa mort : Je vais vous informer d'un hadith que j'ai entendu du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui), j'ai entendu le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) dire: Adore Allah comme si tu le voyais et si tu ne le vois pas certes Lui te vois, compte ta propre personne parmi les morts, prend garde à l'invocation de celui qui subit une injustice car elle est certes exaucée, et celui d'entre vous qui peut assister aux prières du icha et du sobh même en s'y rendant en rampant qu'il le fasse .
(Rapporté par Tabarani et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1474)

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Celui qui prie et invoque son Seigneur doit prendre conscience de la grandeur de Celui-ci et du fait qu'Il surveille l'homme, qu’Il voit le moindre de ses actes et est informé de toute chose. Celui qui prend conscience de cela et prend conscience des Attributs d'Allah tel que le fait qu'Il entend et voit tout sera alors sincère dans sa prière en s'y consacrant totalement, en l'accomplissant parfaitement et avec recueillement, en remplissant ses conditions, ses piliers et ses obligations.
Nous attirons ici votre attention sur le hadith dans lequel Ibn 'Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète () a dit : Méditez sur les bienfaits d'Allah et non sur Allah. [Abû al-Chaykh, al-Tabarânî (al-Albânî : hasan)]

Quant au hadith dont vous désirez une explication, sa signification est évidente. La première phrase désigne l’ordre du Prophète () d'adorer Allah comme si on Le voyait nous surveiller et nous observer. Si l’on est incapable d'atteindre ce niveau, il faut alors prendre conscience qu'Allah nous voit et nous observe afin de nous efforcer de parfaire et de corriger nos actes d'adoration.
Quant à la deuxième phrase, il s'agit d'un ordre à toute personne responsable religieusement de faire comme si elle était morte afin de prendre conscience du caractère éphémère de ce monde et du fait qu'il disparaîtra rapidement, puis d'œuvrer de toutes ses forces pour l'au-delà.
La troisième phrase ordonne ensuite de prendre garde de ne pas commettre d’injustice afin d'éviter les invocations de la personne que l'on opprime, car celles-ci sont exaucées. Enfin, la dernière phrase ordonne d'être assidu dans l'accomplissement de ces deux prières en raison de la grande récompense que l’on obtient pour cela.

Et Allah sait mieux.