Est-il permis de se prosterner en faisant face à la Qiblah en dehors de la prière ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il est permis de se prosterner en dehors de la prière s’il y a une raison valable pour cela, telle que la prosternation de la récitation du Coran, ou celle du remerciement d’Allah, exalté soit-Il. Le cheikh de l’Islam ibn Taïmiya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :  Si quelqu’un veut invoquer Allah, exalté soit-Il, et met son visage sur le sol en se prosternant pour L’invoquer, c’est alors une prosternation pour invoquer Allah, exalté soit-Il, et rien n’empêche de le faire .

Quant à la prosternation sans raison valable, certains oulémas la jugèrent détestable et d’autres la jugèrent prohibée. Le cheikh de l’Islam ibn Taïmiya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :  La prosternation détestable est celle qui se fait sans raison valable . ibn Hadjar al Haytami, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :  Il est interdit de se rapprocher d’Allah, exalté soit-Il, en procédant à une prosternation sans raison valable, même suite à la prière .

Dans le hadith rapporté par Rabî’a ibn Ka’b al Aslamy, qu’Allah soit satisfait de lui : Je passai la nuit chez le Messager () et lui apportai l'eau dont il se servait pour faire ses ablutions et toutes les autres choses dont il a besoin. Il me dit :  "Demande [une faveur] ", je répondis : " t’accompagner dans le Paradis ". Il dit : " Désires-tu autre chose ? " " c’est tout ce que j’espère ", lui répondis-je. Il dit :  aide-moi donc à vaincre ton ego en multipliant les prosternations . (Mouslim).

Al ‘Irâqi dit à propos de ce hadith :   Il ne s’agit pas ici de la prosternation faite indépendamment de la prière comme celle de la récitation du Coran et celle de remerciement -lesquelles sont prescrites pour des raisons occasionnelles-, mais il s’agit plutôt de la prosternation de la prière. (Fayd al–Qadîr)