Salam alaikum, Je voudrais savoir si quelqu'un qui est atteint de problème de fuite urinaire ou de gaz pendant la prière ou ablution au moment où cette personne fait les ablutions et qu'elle a ce problème et qu'ensuite elle met des chaussettes peut-elle pour les prochaines ablutions faire le mash ou bien ce problème de fuite de gaz l'empêche de faire le mash tant qu'elle est atteinte de ce mal ? Si on met les chaussettes en ayant eu ces pets ou fuite peut-on ensuite essuyer dessus ? Et celui qui a de vrais problèmes de gaz uniquement pendant la prière est considéré comme malade et incontinent, car de vrais gaz sortent uniquement pendant la prière soubhanAllah, est-ce de l'incontinence si c'est que à ce moment-là et que ce n'est pas du waswas mais réel (bruit et gaz qui sortent et pression dans le ventre soudainement). En attendant de consulter un médecin pourriez-vous me dire svp si on peut faire ce mash et prier avec normalement.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il n’y a pas de mal à celui qui a une incontinence permanente – métrorragie ou énurésie – de faire le Mash (passage des mains mouillée) sur les chaussettes ou les chaussons (khuff) s’il les a portés après avoir accompli ses ablutions (Wudu') d'une façon complète et il n’y a pas de différence entre lui et la personne normale.
On peut lire dans le livre Al-Charh al-Kabîr 'Alâ-l Muqni' : Si la femme qui a une métrorragie ou celui qui a une énurésie (ou une personne atteinte d'une quelconque incontinence) se purifie puis porte des chaussons, alors il/elle peut faire le Mash ces sur ces derniers comme mentionné par l’imam Ahmed car sa purification dans ce cas est totale. L’imam Ibn 'Aqîl a dit : ..., car elle est obligée de chercher une excuse et celui qui le plus de droit à l’excuse est la personne contrainte.
L’imam Ibn Qudâma a dit dans al-Mughnî : Il n’y a pas différence entre la femme qui a une métrorragie ou celui qui a une énurésie et les autres. Certains oulémas chaféites ont dit qu’ils n’ont pas le droit de faire le Mash sur les chaussons en dehors de l’horaire de la prière, car la purification avec laquelle ils ont porté les chaussons ne permet pas de prier plus d’une seule prière. Quant à nous, nous avons comme argument le sens général du hadith : Le résident fait le Mash un jour et une nuit et le voyageur le fait trois jours et trois nuits.  . Comme le Mash ne s’annule par ce qui annule la purification, il ne s’annule pas aussi par la sortie de l’heure de prière.
Quant à votre question (Est ce celui qui a de vrais problèmes de gaz uniquement pendant la prière est considéré comme malade et incontinent ?) : si ces gaz sortent de sorte que qu'il ne trouve pas de temps pour prier avec une purification valide, il est considéré incontinent et les verdicts relatifs à l’incontinence lui sont appliqués. Dans les fatwas de l’Assemblée Permanente on peut lire : A l’origine la sortie des gaz annule les ablutions, mais si cela survient constamment à un individu, alors il doit se purifier pour chaque prière lorsqu’il veut prier, puis si les gaz sortent durant la prière cela ne l’annule pas et il doit continuer sa prière jusqu’à la fin : il s'agit d'une facilité offerte à la personne qui souffre d'incontinence afin de ne pas la soumettre à une charge qu'elle ne peut supporter! Allah, le Très Haut dit : Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas pour vous la difficulté. (Coran 2/185) et Il dit : […] sans vous imposer aucune gêne dans votre religion. (Coran 22/78)
Les oulémas ont énoncé que la femme qui a une métrorragie et ceux qui lui ressemblent ayant une excuse légale, si elle est accoutumée que son sang cesse un temps suffisant pour les ablutions et la prière, alors elle doit attendre ce moment pour y prier avec une purification valide. Mais si cette habitude est perturbée, parfois il cesse et d’autres fois non, parfois il avance et d’autres fois il retarde, alors elle est considérée incontinente : elle se purifie dès l’entrée de l’horaire de la prière et prie et ne fait aucun cas du sang qui sort.

Et Allah sait mieux.