Salam alaikoum, Quels sont les versets du Coran où la lettre sad devra être lue comme la lettre sin ? Quelles en sont les raisons ?Y a-t-il des versets où le sin doit être prononcé comme un sad ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La lettre Sâd se prononce Sîn dans certaines récitations du Coran dans les versets suivants (sens des versets) :

• اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (Guide-nous dans le droit chemin (Sirât) (Coran 1/6)

• مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (Quiconque prête à Allah de bonne grâce, Il le lui rendra multiplié plusieurs fois. Allah restreint ou étend [Yabsut](Ses faveurs.)  Et c'est à Lui que vous retournerez.) (Coran 2/245)

• [...] وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (Et rappelez-vous quand Il vous a fait succéder au peuple de Noé, et qu'Il accrut votre corps en hauteur (et puissance) (Basta). Eh bien, rappelez-vous les bienfaits d'Allah afin que vous réussissiez.) (Coran 7/69)

• أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (Possèdent-ils les trésors de ton Seigneur ? Ou sont-ils eux les maîtres souverains (Musaytirûn) ?) (Coran 52/37)

• فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (Eh bien, rappelle ! Tu n'es qu'un rappeleur, et tu n'es pas un dominateur sur eux (Musaytir).) (Coran 88/21-22)

La raison de cette prononciation de la lettre Sâd comme le Sîn est que la lettre Sâd du mot dont la prononciation change est à l’origine la lettre Sîn. En effet, le terme al-Sirât (le chemin) [avec un Sâd] est dérivé du terme sarata [avec un Sîn]. C'est donc pourquoi il a été prononcé par Ibn Kathîr et Ruways comme un Sîn. Quant aux termes yabsut (étendre) et basta (hauteur et puissance) [tous deux composés d'un Sâd], ils sont dérivés du terme al-Bast [avec un Sîn]. C’est d’ailleurs ainsi qu’on les trouve écrits dans certains versets comme ceux-ci (sens des versets) :

• [...] قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (Il dit : "Allah, vraiment l'a élu sur vous, et a accru sa part (Basta) quant au savoir et à la condition physique." - Et Allah alloue Son pouvoir à qui Il veut. Allah a la grâce immense et Il est Omniscient.) (Coran 2/247)

• اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (Allah dispense largement (Yabsut) ou restreint Ses dons à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Certes, Allah est Omniscient.) (Coran 29/62)

Quant aux deux derniers termes al-Musaytirûn et musaytir , ils sont tous deux dérivés du terme al-Saytara . Dans ce terme, le Sîn est influencé par la présence du Tâ' (emphatique) et devient Sâd en raison de la force de ce dernier et du fait que ces deux lettres ont les mêmes caractéristiques d'Itbâq (emphase) et d'Isti’lâ' (domination).

Ces termes sont donc tantôt récités comme avec un Sîn, tantôt comme avec un Sâd et tantôt des deux façons, en fonction de la récitation coranique. Dans ce cas, le terme est inscrit avec un Sîn au-dessus de la lettre Sâd ou inversement.
Par exemple, dans la transcription du Coran d'après la récitation de Hafs, l'indication de la prononciation d'un Sîn ou d'un Sâd est tirée de cette règle, suivie par les exemplaires du Coran transcrits selon la méthode dite d'al-Châtibiyya. C'est ainsi le cas pour les termes yabsut [avec un Sâd] et al-Musaytirûn [avec un Sâd]. En effet, ces deux termes ont été rapportés par Hafs avec un Sîn ainsi qu'avec un Sâd.

Ces deux termes sont donc transcrits dans l'exemplaire du Coran avec un Sâd au-dessus duquel se trouve un petit Sîn pour le terme yabsut et un petit Sîn en-dessous du Sâd pour le terme al-Musaytirûn . Cela permet d'indiquer que ces deux termes doivent être prononcés comme avec un Sîn pour le terme yabsut et comme avec un Sâd pour le terme al-Musaytirûn . En effet, les deux prononciations existent dans la récitation selon Hafs comme l'ont mentionné al-Djazarî dans son livre intitulé al-Nachr et al-Dibâ' dans son livre intitulé Sarîh al-Nass Fî al-Kalimât al-Mukhtalif Fîhâ 'An Hafs.

Et Allah sait mieux.