Est-il permis de dire après l’Iqâma l'invocation : Allahumma Rabba Hadhihi al-Da’wati-Tâmah Wa-s-Salâti-l-Qâ’imah, Ati Sayidana Mohammadan Al-Wasîlah Wa-l-Fadîlah Wa-d-Daradjah al-Rafî’ah al-Latî Wa’adtah Innaka Lâ Tukhlifu-l-Mî’âd. (Ô Allah ! Seigneur de cette invitation parfaite et de cette présente prière, accorde à notre prophète Mohammad la Wassîlah – la place la plus éminente du Paradis –, la Fadîlah – la supériorité sur le reste des créatures – ainsi que le plus haut rang et ressuscite-le en lui attribuant le rang louable que Tu lui as promis, car Tu ne manques jamais à Ta promesse.) ? Ou bien faut-il ne pas mentionner le passage : […] Innaka Lâ Tukhlifu-l-Mî’âd. ([…] car Tu ne manques jamais à Ta promesse.) ? Qu’Allah, exalté soit-Il, vous récompense.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le musulman qui entend l’appel à la prière doit répéter ce que dit le muezzin puis faire l’invocation que vous venez de mentionner car le Prophète () nous ordonna de faire ainsi, comme cela a été rapporté entre autres par Boukhari.

Il faut dire cette invocation après l’Adhân (l’appel à la prière) et après l’Iqâma (le petit appel à la prière). On peut s’en tenir à la version rapportée par Boukhari ou y ajouter la formule : […] Innaka Lâ Tukhlifu-l-Mî’âd. ([…] car Tu ne manques jamais à Ta promesse.), car cet ajout a été rapporté dans la version d’al-Bayhaqî.

Quant au passage : […] Wa-d-Daradjah al-Rafî’ah […] ([…] ainsi que le plus haut rang […]), Al-Mubârakfûrî a mentionné dans Tuhfah al-Ahwadhi d’après Al-Qâri dans Al-Mirqât : Quant au fait d'ajouter l’expression ‘Wa-d-Daradjah al-Rafî’ah’ très répandu parmi les gens, Boukhari a dit à son sujet : ‘Je n'ai jamais vu cette expression dans aucun livre de Hadith.’

Donc, il convient au musulman de s’en tenir à ce qui a été rapporté du Prophète () et dont la chaîne de transmission est confirmée.

Et Allah sait mieux.