Je possède des bijous que j'ai acquis dans le but de les mettre de côté pour un futur mariage. Ces bijoux atteignent le Nissâb (minimum légal à partir duquel la Zakat doit être payée) et plus de six années s’étaient écoulées depuis leur acquisition.
Cette année, j’ai payé la Zakat dessus et j’ai l’intention de payer la Zakat pour les six années passées, durant lesquelles je ne l’avais pas fait, en prélevant une petite somme chaque mois sur mon salaire jusqu’à ce que je parvienne à rassembler la somme de ces six années. Mais, cela doit se faire à l’insu de ma mère qui est contre le prelevellement de la Zakat sur ces bijoux.
Dois-je payer la Zakat sur les bijoux mis de côté à l’insu de ma mère sans crainte qu’elle ne se mette en colère ou qu’Allah, exalté soit-Il, se mette en colère. Qu’Allah, exalté soit-Il, vous accorde la patience, Ô Cheikh, et excusez-moi de vous déranger.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Si les bijoux sont mis de côté alors la Zakat doit être payée dessus.

Zakariya Al-Ansâri, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : La Zakat doit être payée sur les bijoux mis de côté et qui ne sont pas utilisés, car ils deviennent superflus, tels les dirhams abîmés. (Asna Al-Matâlib)

Si la Zakat doit être payée, il faut s’empresser de le faire et il n’est pas permis de retarder ce paiement sauf en cas d’excuse légitime comme le fait de ne pas avoir l’argent nécessaire, de ne trouver personne qui la mérite, ou d’attendre un pauvre qui en a besoin etc.

Cette sœur doit donc s’empresser de payer la Zakat et il n’est pas permis de payer la Zakat en plusieurs fois dès lors qu’elle est obligatoire, sauf pour une des excuses qui précèdent.

Si la personne qui pose la question n’a pas la capacité de payer la Zakat à l’insu de sa mère, elle doit essayer de la convaincre autant qu’elle le peut de la récompense de celui qui paye la Zakat et qu’Allah, exalté soit-Il, promet de remplacer cet argent. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : […] Et toute dépense que vous faites [dans le bien], Il la remplace, et c'est Lui le Meilleur des donateurs. (Coran 34/39)

La Zakat ne diminue en rien l’argent. Au contraire, cela le fait fructifier. Le Prophète () a dit : L’aumône ne diminue en rien l’argent. (Mouslim)

Si la mère n’accepte pas cela, la fille ne doit pas lui obéir, car le Prophète () a dit : Nul ne doit obéir à quelqu'un si l'ordre implique (suppose) un péché, il ne faut obéir que lorsqu'il implique un bien. (Boukhari, Mouslim)

Et Allah sait mieux.