Quelle est la récompense de l’imam par rapport aux fidèles qui prient derrière lui ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Diriger la prière est une vertu en soi et celui qui assume ce rôle correctement et en est responsable obtient une énorme récompense. Le Prophète () et les califes bien guidés après lui ont assumé le rôle de l'imam, mais pas celui de Muezzin. Or ils ne choisissaient que ce qu’il y avait de mieux.

En fait, diriger la prière est une tâche pour laquelle on choisit la meilleure personne ou la plus parfaite. C’est pourquoi la majorité des savants ont affirmé qu’assumer la responsabilité de diriger la prière est meilleur que d’assumer la responsabilité de lancer l’Adhân. Quant à la récompense de l’imam et du fidèle qui prie avec lui, elle est partagée comme l’a indiqué Al-‘Iz Ibn ʻAbd al-Salâm dans Qawâ’id al-Ahkâm  lorsqu’il a dit : Certains d’entre eux dirent que diriger la prière est plus méritoire, car la vertu de diriger la prière vient s'ajouter à la vertu de la prière en commun pour soi-même et pour les fidèles qui prient. La prière en commun est 25 ou 27 fois plus méritoire que la prière accomplie seul selon la Sunna et cette vertu ne se trouve pas dans l’Adhân.

Quant à la question de savoir si le fidèle est récompensé pour avoir permis à l'imam d'obtenir le mérite de la prière en commun, nous disons que oui, car le Prophète () a dit lorsqu’il a vu un compagnons sur le point de prier seul après avoir ratté la prière en groupe : ‘Qui donc veut faire l’aumône à celui-là ?’ "

Et Allah sait mieux.