Que dit la charia au sujet de ceux qui expliquent le Coran sans aucune science en matière de religion et pensent que leur explication est exacte à 100% car elle se base sur des données scientifiques crédibles ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le Coran est la parole d’Allah et son message eternel à la création. Son exégèse correspond à une explication des sens de la parole d’Allah et de ce qu’implique Son message. Par conséquent, il est clair que s’exprimer sur l’exégèse du coran sans détenir le savoir nécessaire pour le faire est très grave.
Les savants ont établi un certain nombre de règles et de critères pour l’exégèse du Coran. Et en premier lieu, il convient d’expliquer le Coran à la lumière du Coran lui-même, car les termes du Coran s’interprètent les uns les autres. Puis, selon les textes rapportés du Prophète (), car l’Envoyé d’Allah est plus connaisseur que quiconque de ce qu’Allah a voulu dire. Il est comme Allah l’a décrit dans le Coran : Il ne prononce rien sous l’effet de sa passion ; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée. . Puis, selon l’interprétation rapporté des Compagnons, qu’Allah les agrées. En effet, les Compagnons ont une connaissance parfaite de la langue arabe éloquente. Ils ont vécu à l’époque de la révélation du Coran et en connaissent les circonstances. Ils sont donc plus à même que quiconque de comprendre ce qu’Allah et Son Prophète ont voulu signifier par leurs propos. Enfin, on peut aussi expliquer le Coran en se référant aux indications linguistiques des termes arabes car le Coran fut révélé dans une langue arabe claire. Tels sont les principes fondamentaux de l’exégèse du Coran. Et il n’est pas permis à quiconque ne les maîtrise pas de s’exprimer à ce sujet. De même qu’il n’est pas permis d’expliquer le Coran par quoique ce soit qui s’opposerait à ces fondements.
Aussi, il ne fait aucun doute que le Coran et les réalités scientifiques ne peuvent aucunement être en contradiction puisque tous deux viennent d’Allah. Le Coran est la parole d’Allah le Créateur. Et les réalités scientifiques, et notamment celles découvertes par la science moderne comme celles liées à l’univers, c’est Allah qui les a fait surgir et les a créées. Ses paroles ne contredisent nullement ce qu’il a Lui-même créé dans l’univers.
Il faut donc se méfier des propos tenus sur les sens des versets du Coran à travers ce qu’on nomme les miracles scientifiques en se basant uniquement sur des présomptions, par méprise, ou en s’imposant de donner un sens à un verset qu’il ne revêt pas à priori. Et ce, afin que le musulman ne se retrouve pas dans une situation où il s’exprimerait sur Allah et sa religion sans science. Allah a dit : Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. L'ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interrogé. (17-36).
Les réalités scientifiques qui sont établies avec certitude ne souffrent d’aucun doute. Ceci dit, cela ne signifie pas qu’elles doivent toutes être mentionnées dans le Coran. Nous avons déjà, par le passé émis une fatwa expliquant les critères à respecter concernant l’exégèse scientifique du Coran. Nous les résumons ici :
1- L’exégèse scientifique du Coran ne doit pas reposer sur des théories scientifiques qui ne sont pas clairement établies et qui n’ont pas encore atteint le degré de réalité scientifique.
2- On ne doit pas attribuer au Coran un sens que la langue arabe n’implique pas.
3- On ne doit pas faire des sciences expérimentales un principe de base de l’exégèse et placer le Coran comme corolaire à ce principe.
4- L’explication donnée ne doit pas contredire ce que le Coran ou la Sunna authentique stipule en une autre occurrence.
5- L’exégète doit respecter les critères et les règles connus des principes fondamentaux de l’exégèse. Il doit aussi se tenir aux règles de la langue arabe et aux règles générales de la religion. Tout ceci en prenant toutes les précautions nécessaires requises pour qui s’apprête à étudier le Coran.
6- Ce type d’explication revient à une personne qu’Allah a dotée du savoir religieux, le Coran, la Sunna et les sciences qui s’y rapportent. Et aussi, une connaissance des lois de la nature. Ce n’est pas n’importe quelle personne qui est en mesure de le faire. Le Coran est bien plus vénérable que cela.
Si ces conditions sont réunies pour l’exégèse scientifique du Coran alors on peut l’accepter mais si ce n’est pas le cas alors on ne l’acceptera pas.

Et Allah sait mieux