J’ai lu sur votre site béni qu’il n’est pas permis de prier pour le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) selon la formule suivante : allâhoumma salli ‘alâ sayyidina mohammed wa ‘alâ âli mohammed hatta lâ Yabqa Min Salâtik Chay. Wa Bârik ‘Ala mohammed wa ‘alâ âli mohammed hatta lâ Yabqa Min Barakâtik Chay. Ce qui signifie : Ô Allah prie pour notre maitre Mohammed et sa famille jusqu’à ce qu’il ne reste plus rien de tes prières et bénis Mohammed et sa famille jusqu’à ce qu’il ne reste plus rien de tes bénédictions. C’est pourquoi j’ai décidé de rectifier la formule que je disais – en fonction de ce que j’ai compris de votre Fatwa précédente – pour dire celle-ci : allâhoumma salli Wa Sallim Wa Bârik ‘alâ sayyidina mohammed Bi Kulli Ma Yastahiqqu Min Salâtika Wa Salâmaitka Wa Barkâtika. C’est-à-dire : Ô Allah, prie pour notre maitre Mohammed, salue-le et bénis-le par tout ce qu’il mérite de prière, de salut et de bénédiction. M’est-il permis d’utiliser cette formule ? Merci de nous être utile, qu’Allah vous soit utile.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Nous avons déclaré qu’il était interdit et non permis d’employer ladite formule parce qu’elle comprend des sens qui sont faux, sa teneur transgresse les règles de l’invocation, ceci parce qu’il y est dit que les prières, le salut et la bénédiction d’Allah s’épuisent. Or, cela est absolument faux et vain puisque les prières, le salut et la bénédiction d’Allah sont infinis et ne peuvent s’épuiser.
Si le fidèle visait vraiment ce sens en le disant alors cela est une ignorance de sa part comme l’a dit Cheikh Al-Islam ibn Taymiyya auquel fut posé cette même question et il y répondit ainsi : Cette invocation n’a été rapporté par aucun prédécesseur. Aussi, le fait que l’auteur de la question dise : jusqu’à ce qu’il ne reste rien et veut dire par là que ce qui est auprès d’Allah s’épuise et prend fin alors il est ignorant puisque le bien présent auprès d’Allah ne peut s’épuiser. Et si par cette expression il voulait dire qu’Allah lui donne tout ce qu’Il peut lui donner alors c’est aussi une ignorance de sa part puisque cette invocation ne peut être une cause de ce qui rendrait cela possible.
Quant à la deuxième formule que vous avez proposée et qui est : allâhoumma salli Wa Sallim Wa Bârik ‘alâ sayyidina mohammed Bi Kulli Ma Yastahiqqu Min Salâtika Wa Salâmaitka Wa Barkâtika. C’est-à-dire : Ô Allah, prie pour notre maitre Mohammed, salue-le et bénis-le par tout ce qu’il mérite de prière, de salut et de bénédiction. Elle ne comporte pas le même interdit que le cas précédent.
En revanche, la meilleure formule à laquelle il convient de se conformer est celle que le Prophète () a enseigné à ses compagnons et qui est celle à prononcer durant le Tashahhud lorsqu’ils demandèrent : Comment devons-nous prier pour toi ? Il dit : Dites : allâhoumma salli ‘alâ mohammed wa ‘alâ âli mohammed kamâ sallayta ‘alâ ibrâhîma wa ‘alâ âli ibrâhîma, innaka hamîdoun majîd. allâhoumma bârik ‘alâ mohammed wa ‘alâ âli mohammed kamâ bârakta ‘alâ ibrâhîma wa ‘alâ âli ibrâhîma, innaka hamîdoun majîd. Rapporté par Boukhari et Mouslim.
Il est bien connu que le Prophète () était l’homme le plus éloquent, le plus savant et celui qui veillait le plus à l’accomplissement de tout bien. Et s’il y avait une formule meilleure que celle-ci il ne leur aurait pas dissimulée. Il est donc de loin préférable de s’attacher à la formulation qu’il leur a enseignée et de la dire souvent.
Ceci dit, il n’y a pas d’interdiction à employer une formulation quelconque de prière pour le Prophète () tant qu’elle ne contient pas d’interdit religieux. S’imposer de réciter les formulations telles qu’elles ont été rapportées dans les textes n’est pas obligatoire mais il est mieux de les employer et elles sont plus complètes que les autres.
Et Allah sait mieux.