Salem aleykoum,
S'il vous plaît ! Vous m'avez envoyé à chaque fois sur les autres fatwas !
Donc merci de répondre à ma question, c’est très important. C'est concernant le fait de se marier sans tuteur, je sais que la majorité dit que ce n’est pas valide mais moi je veux me marier en suivant cet avis pour des raisons que je ne veux pas évoquer. J’aimerais donc une réponse claire précise. Comment on se marie selon cet avis ? Je voudrais les détails, quoi dire exactement, avec les témoins, la dot, le fait que si la fille a des conditions ou qu’elle en a pas du tout ?
Barakallahou fikoum

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il n’y a aucun mal à le suivre l’avis d’Abû Hanifâ selon lequel l'approbation du wali n'est pas indispensable lors de la conclusion du contrat de mariage, à condition que vous ayez une raison valable, comme être étudiant en sciences religieuses et donc vous êtes convaincu que les arguments avancés par l’école hanafite sur ce point sont solides ou bien vous avez demandé l’avis d’un homme de science de confiance et il vous a donné une fatwa allant dans ce sens. Allah, exalté soit-Il, dit : Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas. (Coran 16/43). Mais nous avisons ici qu’il est illicite au musulman de suivre ses passions en se tenant uniquement aux avis juridiques permissifs. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leur passion qu’ils suivent. Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d’Allah ? (Coran : 28/50). Al-Chatibî a dit dans son livre intitulé Al-Muwafaqât : Le musulman qui ne cherche que les avis juridiques permissifs des écoles juridiques pour les suivre s’écarte ainsi de la piété et ne fait en réalité que suivre ses passions. Fin de citation

Notons que les Hanafites jugent valide le mariage conclu en dépit de l’absence du tuteur de la femme mais ils soumettent la validité d’un tel mariage à la condition de la présence de deux témoins ayant entendu la demande et l’approbation du contrat par les deux parties concernées. Selon eux, l’absence de deux témoins rend le mariage invalide. Selon toujours l’avis de cette école la dot n’est pas une condition de validité du mariage et le mariage conclu sans préciser ni la nature ni le montant de la dot est valide mais la femme a droit dans ce cas à la dot que reçoivent d’ordinaire les femmes de même rang social communément appelée dot d’équivalence ou de parité Sadaq al mithl . Cependant, il est pour eux souhaitable de fixer le montant de la dot.

Et Allah sait mieux