Le henné dans lequel il y a de l’oxygène est-il considéré comme une substance qui empêche l’eau d’atteindre la peau lors des ablutions ?

 Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le contact de l’eau avec la peau est une des conditions de validité des ablutions. Si un élément s’interpose – comme le henné ou autre – composé d’une matière consistante qui empêche l’eau n’atteigne une des parties du membre qui doit être lavé alors la purification n’est pas valide.
En revanche, s’il s’agit uniquement de la couleur et des traces du henné et que cela n’empêche pas l’eau d’atteindre la peau alors cela n’a aucune incidence sur la validité de la purification.
Dans son ouvrage Al-Majmû’, Al-Nawawi a dit : Si sur une partie de ses membres il y a de la cire de bougie, de la pâte, du henné ou ce qui s’y apparente, et que cela empêche l’eau d’atteindre une partie du membre alors la purification n’est pas valide. Que cette matière recouvre une grande partie du membre ou une petite. En revanche, s’il reste sur la peau des traces de henné et sa couleur et non pas le henné en lui-même ou encore de la graisse fondue de sorte que l’eau puisse malgré cela toucher la peau du membre lavé et couler dessus sans être retenue alors les ablutions sont valides. Fin de citation.
Dans le livre Bahr Al-Madhhab de Al-Ruyyânî, il est dit : Si le fidèle fait ses ablutions et que du henné se trouve dans sa main. S’il s’agit du henné en lui-même qui est sur ses mains alors il n’est pas permis de faire les ablutions ainsi mais il doit d’abord enlever le henné qui se trouve sur ses mains. Mais s’il ne s’agit que de la couleur du henné alors cela ne nuit en rien. Fin de citation.
Partant, ce qui doit être pris en considération est le fait que l’eau parvienne effectivement sur la peau du membre qui doit être lavé – comme le visage, les mains et les pieds – ou le membre qui doit être essuyé comme la tête.
On doit prendre cela en compte quand on met du henné sur ses cheveux ou sur un des membres concernés par les ablutions.

Et Allah sait mieux.