La tradition dans notre pays est que c’est la famille de la mariée qui prépare le repas de mariage le jour où il est consommé, tout comme la famille du marié prépare aussi un repas de mariage. Est-ce que la Sunna indique que c’est à l’homme de le faire, ou à la femme, ou aux deux ?

 Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La Sunna veut que ce soit l’homme qui ait en charge le repas du mariage. C’est ce qui a été rapporté du Prophète () de source sûre de même que ce fut sa pratique.
Pour ce qui est des propos qui ont été rapporté de lui, selon Anas (qu’Allah soit satisfait de lui) : Le Prophète () remarqua sur Abd Al-Rahmân ibn ‘Awf (qu’Allah soit satisfait de lui) des traces de safran et lui demanda ce que c’était. Il lui dit qu’il s’était marié avec une femme des Ansars et lui a donné comme dot le poids en or d’un noyau. Le Prophète () lui dit : Qu’Allah bénisse ton mariage ! Célèbre ce mariage par un repas en sacrifiant ne serait-ce qu’un mouton. Rapporté par Boukhari.
Pour ce qui est de sa pratique, cela fut le cas à plusieurs reprises : un hadith rapporté par Boukhari selon Anas (qu’Allah soit satisfait de lui) : Le Prophète () a affranchi Safiyya et s’est marié avec elle en faisant de son affranchissement sa dot et il prépara pour son repas de mariage un plat appelé Al-Hays, composé de dattes, de graisse et de farine.
Selon Anas (qu’Allah soit satisfait de lui) : Le Prophète () n’a pas fait un repas de mariage plus copieux que celui de Zaynab, il a sacrifié un mouton.
Le repas de mariage est un droit de la femme sur l’homme et certains savants ont même affirmé qu’on devait le faire s’il n’a pas été fait le jour du mariage. Dans le livre Minah Al-Jalîl ‘Ala Mukhtasar Al-Khalîl : C’est l’avis de l’imam – qu’Allah soit satisfait de lui – il indique par cette expression l’avis de Al-Asbagh ibn Sahl Al-Sawwâb : ‘’il doit faire le repas de mariage même s’il n’a pas été fait le jour du mariage’’ selon le hadith où le Prophète () lui dit : Qu’Allah bénisse ton mariage ! Célèbre ce mariage par un repas en sacrifiant ne serait-ce qu’un mouton. Or, le principe de base quand il y a un ordre est que c’est obligatoire mais l’avis le plus juste sur cette question est que c’est recommandé. C’est l’avis de Ibn Al-Qâsim qui comprend de l’ordre donné dans ce hadith que c’est recommandé. En conséquence il n’est pas obligatoire de faire ce repas s’il n’a pas été fait le jour du mariage. Fin de citation.
La divergence porte sur le caractère obligatoire ou recommandé pour l’homme. Mais pour affirmer que c’est à lui de prendre en charge le repas de mariage, il n’y a pas de divergence à ce sujet.
C’est la Sunna. En revanche, rien n’interdit sur le plan religieux à la femme et sa famille de préparer un repas de mariage par gratitude envers les bienfaits d’Allah ou pour honorer leurs invités ou pour tout autre raison valable. Mais cela n’a pas à être fait parce que ce serait une Sunna.

Et Allah sait mieux.