Si ma mère ne reconnait pas le caractère obligatoire de la prière en groupe et qu’elle m’empêche d’aller la faire à la mosquée sans raison. Par exemple, en le disant : ‘’ce n’est pas un problème si tu ne pries pas en groupe.’’ Dois-je lui obéir ?
Si je ne lui obéis pas, il peut en résulter un préjudice, elle pourrait me punir ou ne pas me permettre d’y aller par la force. Que dois-je faire ?
Et si ceux qui sont présents à la maison refusent de prier avec moi en groupe à la maison, que devrais-je faire, parce qu’ils prient tous chacun dans son coin, ils pourraient ne pas accepter de prier avec moi.
Que dois-je faire s’ils m’en empêchent par la force ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

L’obligation de prier en groupe pour les hommes est une question objet de divergence entre les savants.
La Fatwa que nous délivrons sur ce site à ce sujet est que prier en groupe est obligatoire sans toutefois que le lieu pour ce faire soit nécessairement la mosquée. Bien que prier en groupe à la mosquée est d’un grand mérite et d’une récompense sublime, cela présente également de nombreux intérêts. Il ne convient donc pas au musulman de négliger ce point.
En conséquence, si votre mère vous empêche de prier en groupe tout le temps et sans excuses alors vous n’avez pas à lui obéir.
Dans son ouvrage Al-Mughnî, Ibn Qudâma dit : Il en est de même de toutes les obligations religieuses. On ne doit pas obéir aux parents s’ils nous demandent de les délaisser. Par exemple, si le Djihad est obligatoire, on ne prendra pas en compte l’autorisation des parents pour ce faire puisque c’est une obligation qui incomberait à chacun individuellement. Le délaisser reviendrait à désobéir à Allah. Et on ne doit obéir à personne si cela implique de désobéir à Allah. Il en est de même pour tout ce qui est obligatoire comme le Hajj, la prière en groupe, les prières du vendredi, voyager pour apprendre le savoir religieux obligatoire. Fin de citation.
Dans le livre Fath Al-Bârî d’Ibn Rajab, il est dit : On a interrogé Al-Hasan au sujet d’une mère qui exige de son fils qu’il rompe le jeûne surérogatoire qu’il est en train de faire. Il dit : il rompt son jeûne et n’a pas à le compenser. On ajouta : elle lui interdit d’aller prier le ‘Ishâ en groupe à la mosquée. Il dit : Elle n’a pas le droit de le lui interdire, c’est une obligation.
 On l’interrogea ‘Atâ au sujet d’un homme que la mère retient chez elle pour qu’il ne se rende pas à la mosquée prier en groupe par une nuit pluvieuse et sombre, et il dit : obéis-lui.
Ces paroles de ‘Ata ne contredisent pas celle d’Al-Hasan. En effet, Al-Hasan préconise de ne pas obéir à la mère qui exigeait de délaisser la prière en groupe sans excuses, alors que ‘Atâ préconise de lui obéir dans le cas où il a une excuse pour ne pas se rendre à la mosquée. Mais ‘Atâ est d’accord avec Hasan sur le caractère obligatoire de la prière en groupe. Fin de citation.
En revanche, si votre mère ne vous interdit de vous rendre à la mosquée que pour quelques prières, alors il n’y a aucun problème à ce que vous lui obéissiez.
Dans son livre Al-Furû’, Ibn Muflih – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : Le fidèle est obligé d’obéir à ses parents tant qu’il ne s’agit pas de désobéir à Allah. Mais il est interdit de leur obéir si cela implique de désobéir à Allah. Et si son père lui demande de retarder l’accomplissement de la prière pour prier avec lui alors il s’exécutera. Fin de citation.
Dans son ouvrage Sharh Muntaha Al-Irâdât, Al-Bahûtî a dit : Et si le père du fidèle lui demande de retarder l’accomplissement de la prière pour prier avec lui et qu’il reste suffisamment de temps pour ce faire, alors il s’exécutera. Et il semble bien que cela est obligatoire, par obéissance au père. Fin de citation.
Mais si votre mère vous interdit tout le temps de vous rendre à la mosquée pour y prier en groupe, alors elle n’a pas le droit de le faire. Et ce, même si on se base sur l’avis indiquant que la prière en groupe à la mosquée est une sunna et n’est pas obligatoire.
Dans le livre Al-Furûq de Al-Qurrâfi, il est dit : Abu Al-Walîd Al-tortoshî a dit dans son livre Birr Al-Wâlidayn : on ne doit pas obéir aux parents pour ce qui est des sunnas qu’on doit accomplir assidûment comme les prières en groupe, les deux Rak’at du Fajr, le Witr et autres. Ceci dans le cas où ils demandent qu’on les délaisse tout le temps. Ce ne serait pas le cas s’ils sollicitaient leur fils au début de l’heure de la prière. Dans ce cas, il serait obligatoire de leur obéir même si pour cela le fidèle n’obtenait pas le mérite de la prière accomplie au début de l’heure prescrite. Fin de citation.
Efforcez-vous de convaincre votre mère des mérites de veiller à prier en groupe à la mosquée et de son caractère obligatoire. Si elle persiste à vous l’interdire et que vous ne pouvez pas vous opposer à elle, ou que vous craignez qu’elle ou une autre personne vous cause du tort, alors vous êtes excusés – si Allah le veut -.
Quoi qu’il en soit, vous devez être bon envers votre mère et bienfaisant. Le droit de la mère est immense et ce droit subsiste même si elle vous cause un préjudice ou se montre injuste. Veillez à la conseiller avec un bon comportement et conformément à la bienséance. Celui qui se pare de douceur et s’arme de patience et d’indulgence est bien à même de voir ses conseils acceptés et d’obtenir ce qu’il souhaite avec la permission d’Allah.
Et Allah sait mieux.