Je suis dans une période de grande angoisse que seul Allah peut connaitre. Avec mon mari nous en sommes arrivés au divorce alors que je m’accroche à mon mari et ne cesse d’invoquer Allah pour qu’il chasse cette angoisse et qu’il n’y ait pas de divorce. Mais j’en suis arrivé à un point où je suis fatigué de penser et je souhaite consulter Allah concernant cette affaire, si ce divorce est un bien pour moi qu’Il le facilite et si c’est un mal, qu’Il m’éloigne de lui et l’éloigne de moi. Au fond de mon cœur, je ne veux pas le divorce. Est-ce que ce sentiment s’oppose avec la prière de consultation ? Et est-ce que cette prière de consultation exige de se soumettre au décret d’Allah, d’arrêter de faire des invocations et d’insister ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Nous demandons à Allah de dissiper vos angoisses, d’apaiser votre cœur, et de vous guider vers ce qu’il y a de mieux pour vous.
Sachez qu’il est interdit à la femme de demander le divorce sans un motif valable, et que le divorce est objet de détestation sur le plan religieux. Il ne convient donc pas d’y recourir, sauf si on a épuisé tous les moyens de conciliation.
Si les deux époux peuvent se réconcilier et mener une vie conjugale selon la bienséance – même s’il faut pour cela passer sur les erreurs de son conjoint ou concéder certains de ses droits – alors cela est mieux que la séparation.
La prière de consultation se fait pour les choses permises et n’est pas légiféré pour les choses interdites ou répréhensibles.
Dans son ouvrage Fath Al-Bârî, Ibn Hajar, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : Il n’y a pas de prière de consultation à faire lorsqu’il s’agit de délaisser ce qui est interdit ou répréhensible. Fin de citation.
Si vous demandez le divorce pour un motif non valable, alors vous n’avez pas à faire la prière de consultation. Mais si vous avez un motif valable pour ce faire, alors il vous est permis de la faire. Et votre envie de rester avec votre mari ne doit pas vous en empêcher tant que cette envie n’est pas forte. Dans ce cas, rien ne justifie de la faire.
Dans le Sharh Sunan Abu Daoud de Ibn Raslân :
Si l'un de vous envisage de prendre une décision, c'est-à-dire que s'il lui vient à l'esprit de faire quelque chose sans avoir une forte envie de le faire, qu'il consulte Allah -Exalté soit-Il- à ce sujet. Après avoir accompli la prière de consultation (istikhâra), il deviendra clair pour lui, par la grâce d’Allah, ce qu'il doit faire. Fin de citation.
Mais il faut avec ceci que le fidèle qui fait la prière de consultation s’en remette totalement à Allah et sorte de son cœur tout penchant pour l’un des deux choix de sorte à être sincère dans cette sollicitation.
Al-Qortobî, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans son exégèse : Les savants ont dit : il convient que le fidèle vide son cœur de toute pensée de sorte à ne pencher vers aucune éventualité. Fin de citation.
Le fidèle doit dans tous les cas se soumettre à la décision d’Allah. Ce qui est requis du fidèle est qu’une fois avoir fait la prière de consultation, est de remettre son cas à Allah et invoquer qu’Allah choisisse pour lui ce qu’il y a de meilleur où qu’il soit.

Et Allah sait mieux.