Ma mère est divorcée de mon père. Actuellement, elle est malade du cancer qui s’est répandu. Elle a ensuite été atteinte d’une contamination du sang. Elle a perdu connaissance et ne nous répond plus, elle est dans une situation proche du coma. Elle est en soins intensifs dans un hôpital onéreux parce qu’elle n’a pas d’assurance. Mon père a proposé de la ramener sous sa tutelle maritale pour la soigner et lui faire bénéficier de son assurance. Cela est-il permis même si un des enfants n’est pas d’accord ? Il est très probable que la mère ne retrouve pas conscience.
Renseignez-nous qu’Allah vous bénisse.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si le divorce en question permet au mari de la reprendre sous sa tutelle maritale et que le délai de viduité n’est pas finie, alors il est du droit de votre père de la reprendre en tant que femme, et cela est valide sans même que la femme ne soit au courant ou donne son accord.
Dans son ouvrage Al-Mughnî, Ibn Qudâma dit : On ne doit pas prendre en ligne de compte l’accord de la femme pour ce qui est de son retour sous la tutelle maritale (après la prononciation d’un divorce) en raison de ce verset : Et les femmes divorcées doivent observer un délai d’attente de trois menstrues ; et il ne leur est pas permis de taire ce qu’Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allah et au Jour Dernier. Et leurs époux seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s’ils veulent la réconciliation. (Coran 2/228). Allah a donc attribué ce droit aux hommes. Citons aussi ce verset : Lorsque le délai de viduité de la femme répudiée touche à sa fin, vous pouvez soit la reprendre de façon convenable, soit la libérer de façon convenable. (Coran 2/231). Allah s’est donc ici adressé aux hommes sans donner aux femmes la possibilité de choisir. 
Et puisque reprendre sa femme sous sa tutelle maritale, c’est la garder en tant que femme, son accord n’est pas à prendre en considération, au même titre que si le couple était marié normalement. Les savants sont unanimes sur ce point. Fin de citation.
En revanche, si la séparation est effective parce que le délai de viduité est écoulé alors qu’il avait la possibilité de la reprendre, ou alors que le divorce est définitif, alors il ne peut la reprendre qu’avec un nouveau mariage, son accord est une condition à ce mariage.
Ibn Hubayra – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit dans Ikhtilâf Al-A’imma Al-‘Ulamâ’: Les savants sont unanimes pour affirmer qu’une femme d’un certain âge qui a déjà été mariée ne peut pas être contrainte à se marier.  
Et Allah sait mieux.