Mon père et ma mère sont séparés. J’envoie un message à mon père tous les 10 jours environ pour prendre de ses nouvelles, mais il ne me répond pas. En revanche, il nous envoie de l’argent chaque début de mois. Que dois-je faire pour assumer mon devoir de piété filiale ? Dois-je me contenter de ces messages ou en faire davantage ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le droit de votre père sur vous est immense. Et en supposant qu’il agit mal avec vous par sa froideur et en ne prenant pas de vos nouvelles, son droit à la piété filiale subsiste, de même que celui de lui tenir compagnie selon la bienséance. Et il n’est pas permis de le délaisser.
Veillez à faire preuve de bonté avec votre père, d’être bienfaisant à son égard en le contactant, lui rendant visite et tout autre acte de bonté que vous pouvez faire selon vos possibilités. La bonté envers les parents est un vaste domaine qui ne se limite pas aux messages. Dans le livre Ghadhâ’ Al-Albâb Sharh Mandhûmat Al-Adâb, il est dit : ce qui résume cette notion de piété filiale, c’est tout acte de bien qu’on puisse faire pour ses parents, et tout mal qu’on peut leur éviter, selon nos capacités. Fin de citation.
Veillez à faire preuve de bonté avec votre père, tâchez de savoir la raison de sa froideur et pourquoi il ne vous répond pas. Œuvrez à en éradiquer les causes autant que possible. Patientez sur ce chemin, sollicitez l’aide d’Allah, ne négligez pas cela. La bonté envers les parents est une des plus grandes causes permettant de gagner la satisfaction d’Allah et d’entrer au Paradis. Dans le livre Al-Adâb Al-Mufrad de Boukhari, il est rapporté de Abdullah ibn Omar (qu’Allah soit satisfait de lui) qu’il a dit : La satisfaction du Seigneur réside dans celle du père, et Son courroux dans celui du père.
Abou Ad-Dardâ’ rapporta ces paroles qu’il avait entendues de la bouche du Messager d’Allah () : Le géniteur offre la meilleure opportunité d’entrer au Paradis. À toi de choisir si tu veux perdre cette opportunité ou bien en profiter. Rapporté par Ibn Mâja et Tirmidhi 
Et Allah sait mieux.