J’habite dans la maison de famille. Mon mari est en voyage. Il m’a dit d’informer son père dès que je sors de la maison. Un jour, je suis sorti avec ma mère et j’ai oublié d’en informer son père ni même mon mari. Il m’a posé comme condition que je ne devais pas voir qui que ce soit de ma famille sans son autorisation, sans quoi je serais divorcé. Quelque temps après, mon père est venu me voir. Il ne savait rien de cette condition posée par mon mari et je n’ai pas informé mon mari que mon père était venu me voir qu’une fois en sa présence puisque je ne savais pas qu’il allait venir. Mon mari m’a donc divorcé. A-t-il le droit d’agir ainsi ? Sachant que ma famille n’est pas de ceux qui corrompent une relation entre un mari et sa femme. La condition que mon mari avait posée était uniquement due au fait que je lui désobéissais volontairement.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il ne convenait pas à votre mari de vous divorcer pour cette raison. Si rien ne le nécessite, il est répréhensible de divorcer. Plus encore, certains savants sont d’avis que dans ce cas, cela est interdit.
Comme cela est mentionné dans le Majmû’ Al-Fatâwa, Cheikh Al-Islam ibn Taymiyya a dit : Le principe de base concernant le divorce est que c’est interdit. Il a été autorisé à hauteur du besoin. Fin de citation.
Ceci en raison de ce que comporte le divorce comme méfaits, de façon générale. Et notamment, la dislocation de la famille, et peut-être même, la perdition des enfants. Et avec ceci, si le mari divorce sa femme, le divorce est effectif dans tous les cas de figure.
Un point n’est pas clair : votre mari a-t-il prononcé un autre divorce autre que celui lié à la condition de ne voir quiconque de votre famille, ou son objectif était-il de rendre ce divorce effectif dès la réalisation de la condition sans avoir prononcé un autre divorce ? Le mieux est que votre mari interroge de vive voix un savant pour lui clarifier quelles étaient ses intentions.
La majorité des savants sont d’avis que le divorce lié à une condition est effectif dès que la condition en question est réalisée – et c’est en fonction de cet avis que nous émettons les Fatwas sur ce site – contrairement à l’avis d’Ibn Taymiyya qui considère que le divorce n’est pas effectif dans ce cas si le mari avait pour objectif de menacer sa femme ou autre, il lui incomberait donc l’expiation d’un serment.
Nous attirons l’attention sur deux points :
Le premier : nous vous conseillons de vous réconcilier et de vous remettre ensemble si le divorce n’est pas irrévocable. La réconciliation est une meilleure issue.
La deuxième : résoudre les problèmes conjugaux avec sagesse et douceur. Nous mettons en garde contre tout ce qui peut conduire à la séparation.
Et Allah sait mieux.