Quel est l’argument tiré de la Sunna prouvant que le voyageur qui se rend dans un pays où il rejoint son épouse doit accomplir la Salât entièrement sans la raccourcir ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le voyageur qui arrive dans un pays où réside son épouse n’est plus autorisé à raccourcir les Salâts qui comptent quatre Rak`âts et doit les accomplir en entier.

Selon Ibn Qudâma, qu'Allah lui fasse miséricorde, dans son livre al-Mughni :  Si, chemin faisant, il passe par un pays où il a une épouse et des biens, il doit, selon l’imam Ahmad, qu'Allah lui fasse miséricorde, accomplir la Salât entièrement sans la raccourcir. Dans un autre contexte, l’imam Ahmad a dit : ‘à moins qu’il soit seulement de passage’, et tel est l’avis d’Ibn `Abbâs, qu'Allah soit satisfait de lui. Al-Zuhri a dit : ‘S’il passe par une ferme qui lui appartient, il doit accomplir la Salât entièrement’. Mâlik a dit à cet égard : ‘S’il passe par un village où il a une épouse et des biens, il doit accomplir la Salât entièrement pourvu qu’il ait l’intention d’y demeurer toute une journée et y passer la nuit’. Quant à al-Châfé`i et Ibn al-Mundhir, ils ont dit : ‘Il doit raccourcir la Salât tant qu’il n’a pas décidé de passer dans ce lieu quatre jours car un voyageur ne décide pas de demeurer quatre jours dans un lieu de passage .

Nous tirons argument également de ce qui fut rapporté au sujet de `Uthmân, qu'Allah soit satisfait de lui, lorsqu’il accomplit à Mina les quatre Rak`âts de la Salât sans raccourcissement. Lorsque les gens le blâmèrent, il leur expliqua :  Ô gens ! Je me suis marié à la Mecque le jour de mon arrivée et j’ai entendu le Messager d’Allah () dire que le voyageur qui se marie dans un pays doit y accomplir la Salât comme s’il était un résident   (Ahmad dans son Musnad).

S’ajoute à ceci l’avis d’Ibn `Abbâs, qu'Allah soit satisfait de lui et de son père :  Si vous arrivez dans un pays où réside votre épouse ou où vous possédez des biens, vous devez accomplir la même Salât que le résident. En effet, il s’installe dans un pays où réside son épouse qui devient alors pareil au pays de départ. 

Il s’avère donc que l’argument prouvant que le voyageur doit accomplir la Salât entièrement sans la raccourcir s’il arrive dans un pays où réside une épouse est tiré :

-      du Hadith indiqué, même s’il est Da`îf ;

-      du comportement du Calife bien guidé `Uthmân ibn `Affân, qu'Allah soit satisfait de lui ; et

-      de la Fatwa d’Ibn `Abbâs, qu'Allah soit satisfait de lui et de son père.