Quel est l'objectif religieux derrière le changement de la Qibla de Bayt al-Maqdis vers l'honorable Ka’ba? Je vous saurais gré de nous éclairer sur cette question en vous fondant sur les paroles des oulémas, tout en les vérifiant ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

 Sachez – qu’Allah vous accorde le succès- qu’Allah n’ordonne aux serviteurs que ce qui leur est utile et qu’Il ne leur interdit que ce qui leur est nuisible. Sachez également que la Législation d’Allah, exalté soit-Il, a été établie à des fins que Lui Seul connaît. Un croyant ne peut qu’obéir et se soumettre aux ordres d’Allah, exalté soit-Il, et aux ordres de Son Messager (). Ainsi étaient les Compagnons du Messager, qu’Allah soit satisfait d’eux.

Il a été  authentiquement rapporté qu’un homme a été envoyé par le Prophète () à Qubâ’ pour informer les gens du changement d’orientation de la prière. Cet homme se rendit chez ces gens alors qu’ils accomplissaient la prière de Fadjr, et les informa que des versets coraniques venaient d’être révélés au Prophète () prévoyant le changement d’orientation de la prière. Ils changèrent de direction alors qu’ils étaient en position inclinée. (Boukhari et Mouslim). Personne parmi eux ne désobéit et personne parmi eux ne s’interrogea sur la raison de ce changement et cela est dû à la force de leur foi et à la pureté de leur cÅ“ur qui ne comporte aucun doute et aucune hésitation. Qu’Allah soit satisfait d’eux.

Ceci contrairement au comportement des gens qui ont une foi faible et de ceux qui se laissent influencer par les allégations des juifs. La position de ces deux catégories de gens vis-à-vis du changement de la Qibla, est explicitement évoquée dans le verset coranique où Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset):

Et Nous n’avions établi la direction (Qibla) vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le Messager [Muhammad] et qui s’en retourne sur ses talons. C’était un changement difficile, mais pas pour ceux qu’Allah guide. (Coran 2/143)

Al-Qurtubi, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit en interprétant ce verset coranique :   Concernant l’ordre d’Allah, exalté soit-Il, de s’orienter vers la Ka’ba en accomplissant la prière, ceux qui s’en s’ont détournés sont ceux qui apostasient l’Islam car lorsque la Qibla fut changée, certains Musulmans apostasièrent l’Islam et certains autres devinrent hypocrites. Voilà pourquoi Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset): C’était un changement difficile c’est-à-dire le changement de direction pour la prière. Tel est l’avis d’ibn ‘Abbâs, qu’Allah soit satisfait de lui, de Modjâhid et de Qatâda, qu’Allah soit satisfait d’eux.

Cependant certains oulémas citèrent quelques raisons qui expliquent le déplacement de la Qibla de Bayt al-Maqdis à la Ka’ba. Parmi ces raisons, figure la cause de la révélation du verset coranique où Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset): Certes nous te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une direction qui te plaît. (Coran 2/144). L’une de ces raisons est que le Prophète () désirait qu’Allah, exalté soit-Il, le fasse s’orienter vers la Ka’ba durant sa prière et c’est pour cette raison qu’Allah, exalté soit-Il, révéla ce verset et le fit s’orienta vers la Ka’ba. Ceci est mentionné par l’imam ibn Kathîr, qu’Allah lui fasse miséricorde, d’après l’imam Abou Hâtim dans son Tafsîr. Il y a une autre raison citée par les oulémas : Allah, exalté soit-Il, ordonna au Prophète () de s’orienter vers la Ka’ba durant la prière pour réfuter l’allégation des Juifs affirmant que le Messager () au même titre qu'il les suit dans leur Qibla, les suivrait aussi dans leur religion. Un avis semblable a été adopté par Modjâhid, par al-Dhahâq, al-Soddy et Qatâda.

De plus, le changement de Qibla peut signifier que le commandement en matière de religion passa des enfants d’Israël qui vivaient en grande Syrie, plus précisément à Bayt al-Maqdis aux Arabes qui vivaient dans le Hidjâz. Le Prophète () était issu de la progéniture d’Ismaël qui aida son père Ibrahîm, alaihi Assalaam, à construire la Maison Sacrée, contrairement aux Prophètes des enfants d’Israël qui sont issus de la progéniture d’Ishâq (Isâc), . Une autre raison vient s'ajouter à celles-ci, à savoir que les rituels du pèlerinage se rattachent à la Maison Sacrée et à l'honorable Ka’ba. Il convient donc que la direction de la prière soit celle de la maison autour de laquelle se déroulent les rituels du pèlerinage. Ceci représente – et Allah sait mieux – une partie de la perfection de cette religion.

Voilà quelques raisons, brièvement citées, qui expliquent le  changement de Qibla, et il se peut qu’il y en ait d’autres.

Et Allah sait mieux.