Est-il licite d'accomplir deux rakaâtes après la prière d'Al Asr, sachant qu'une personne m'a dit qu'il y avait un hadith où le Prophète, Salla Allahou Alaïhi wa Sallam, l'avait autorisé sous certaines conditions ?

Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère,

Il est confirmé que le Prophète, Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam, a défendu de prier après al Asr.

Boukhari a rapporté que le Compagnon Abou Saïd Al Khoudari, qu'Allah soit Satisfait de lui, a dit : " J'ai entendu le Messager d'Allah, Salla Allahou Alaïhi wa Sallam, dire : " Aucune prière n'est valable après le Sobh jusqu'au lever du soleil et aucune prière n'est valable après al Asr jusqu'au coucher du soleil. "

Quant au fait que le Prophète, Salla Allahou Alaïhi wa Sallam, a prié deux rakaâtes après l'Asr, ceci est bien mentionné dans Boukhari et Muslim d'après Oum Salama.

Cependant ces deux rakaâtes ont été faites en guise de compensation de la prière surérogatoire du Dhohr. Le Prophète, Salla Allahou Alaïhi wa Sallam, les a faites après l'Asr et a dit : " Ô fille d'Abou Omeyya !  Tu m'as interrogé à propos des deux rakaâtes que j'ai faites après l'Asr : Des gens de Béni Abdel Ghaïth (tribu arabe) sont venus me voir, m'ont distrait et je n’ai pas fait les deux rakaâtes qui s'accomplissent après le Dhohr, ce sont celles-ci.", rapporté par Boukhari et Muslim.

Dans Muslim on a mentionné l'expression ‘’et il les a confirmées’’ c'est-à-dire que depuis il a tenu à les faire régulièrement après l'Asr. C'est donc en s'appuyant sur ceci que certains Oulémas ont dit qu'il est permis de faire deux rakaâtes après l'Asr. De plus Aïcha, qu'Allah soit Satisfait d'elle, les faisait aussi.

Contrairement à cela certains Oulémas ont dit qu'il n'est pas permis de faire deux rakaâtes après l'Asr étant donné le hadith qui défend cela. S'agissant de la prière du Prophète, Salla Allahou Alaïhi wa Sallam, ils ont dit que c'est une caractéristique à lui. Ils se sont basés sur le hadith rapporté d'après Aïcha qui raconta : "Il défendait la prière après l'Asr et en même temps il l'accomplissait. Il défendait aussi de continuer le jeûne et en même temps il l'effectuait.", rapporté par Abou Dawoud avec une chaine de transmission faible.

Donc il y a deux options dans cette question : celui qui pense que ceci est permis car  le Prophète, Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam, l'a fait peut l'accomplir sans crainte et celui qui pense que ceci était permis spécifiquement pour le Prophète, Salla Allahou Alaïhi wa Sallam,  doit s’abstenir de l'accomplir.

Et Allah sait mieux.