1) Je me suis vu en songe en train de pleurer parce que le jour de la Résurrection était là et je me suis vu faire une prière après l'autre en me dépêchant afin de rattraper mes prières manquées et implorant Allah de retarder le jour de la Résurrection. Ce songe signifie-t-il que je dois commencer à prier ?
2) J'aimerais vos conseils concernant les questions suivantes :
Je suis un médisant, un calomniateur et je hais les gens et en particulier les musulmans qui ne sont pas d'accord avec mes idées.
J'aimerais me débarrasser de ces mauvaises habitudes.
Que pensez-vous de ce qui suit : je n'ai jamais commis la fornication, consommé d'alcool, fréquenté de femme ni commis de péché majeur à l'exception du fait que je réside en Amérique. Cependant, j'ai envie de flirter avec une jeune fille. Est-il possible d'avoir de tels désirs malgré ma religiosité. J'ai l'impression qu'Allah me teste dans tout, car alors qu'Allah fait don à mes amis de tout ce qu'ils désirent, je rencontre quant à moi des difficultés dans mes études et en dehors de celles-ci, et cela, bien que mes amis ne soient pas religieux.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Abandonner la pratique de la prière est un énorme péché qui mène la personne qui le fait à la mécréance. Le Prophète () a dit : Le pacte qui existe entre eux et nous est la prière; celui qui l’abandonne a certes mécru. (al-Tirmidhî)

D'ailleurs, pour les compagnons du Prophète (), le seul acte d’adoration dont l'abandon était considéré comme de la mécréance était celui de la prière.

Par conséquent, si votre question concernant le fait de savoir si vous devez commencer à prier sous-entend que vous ne priez pas jusqu’à maintenant, vous devez alors vous repentir et vous empresser de commencer à prier. Par contre, si vous sous-entendez par cela le fait de rattraper vos prières manquées, vous devez alors vous empresser de les rattraper, car c'est là l'une de vos principales obligations.

C'est pourquoi vous devez vous empresser de les rattraper et ne pas vous contenter de rattraper une prière manquée à chacune de vos prières obligatoires. vous devez au contraire vous efforcer de rattraper le plus possible de vos prières manquées, et cela, de nuit comme de jour. Vous devez accomplir ces prières manquées de manière complète sans raccourcir celles à quatre Rak’a même si vous étiez en voyage au moment où vous auriez dû les accomplir. Quant à vos prières du vendredi manquées vous devez les rattraper en les accomplissant comme des prières du Zhuhr.

Nous vous conseillons également de vous repentir pour vos médisances et calomnies, car cela fait partie des péchés les plus odieux en raison du fait qu'ils violent ce qu'Allah a interdit et qu'ils salissent l'honneur des gens.

Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets) :

·         ô vous qui avez cru ! évitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des conjectures est péché. Et n'espionnez pas ; et ne médisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? (Non ! ) vous en aurez horreur. Et craignez Allah. Car Allah est Grand Accueillant au repentir, Très Miséricordieux. (Coran 49/12)

·        Et n'obéis à aucun grand jureur, méprisable, grand diffamateur, grand colporteur de médisance. (Coran 68/10-11)

Il est obligatoire de se repentir de tout péché et lorsque l'homme se repentit, Allah accepte son repentir et lui pardonne ses péchés tant que les conditions du repentir sont remplies, à savoir : arrêter la pratique du péché qu'il commettait, regretter de l'avoir commis, être déterminé à ne plus recommencer jusqu'à la fin de ses jours et, si le péché était une injustice envers une personne, s'ajoute alors à cela une quatrième condition qui est de se faire pardonner par cette personne si cela est possible et n'entraîne pas de dommage pire encore. Ainsi, si cette demande de pardon de la personne concernée augmente la haine et la discorde, l'homme doit alors demander à cette personne de lui pardonner en termes généraux sans préciser l’avoir calomniée ou avoir médit d'elle afin de ne pas générer chez elle un sentiment de haine et entraîner un dommage pire.

Certains oulémas ont dit que l'homme doit alors mentionner en bien cette personne partout où il l’a calomniée tout en implorant abondamment le pardon d'Allah pour elle.

Quant à la manière de mettre un terme à cette mauvaise habitude, comme l'a dit al-Ghazâlî, qu'Allah lui fasse miséricorde, il existe deux moyens à cela : un moyen général et un moyen plus spécifique. Le premier consiste à se rappeler le caractère odieux de ce péché et le fait qu'Allah compara celui qui pratique la médisance à celui qui mange la chair de son frère, et qu’il risque que ses bonnes actions lui soient retirées pour avoir sali l'honneur des gens. En effet, le jour de la Résurrection, ses bonnes actions seront attribuées aux gens dont il aura médit, pour avoir porté atteinte à leur honneur. Ainsi, dès l’instant où une personne croit en les textes concernant la médisance, elle ne doit pas médire par crainte de cela.

Quant au moyen plus spécifique, il consiste à faire un examen de conscience, à méditer sur la raison pour laquelle on pratique la médisance et à y mettre un terme, car le remède à tout défaut est de mettre un terme à sa cause.

Par ailleurs, lorsque quelqu’un commet ce péché, il doit se tourner vers Allah, exalté soit-Il, et se repentir en commençant par demander à la personne concernée de lui pardonner. Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète () a dit :
Quiconque a commis une injustice à l’égard de son frère, en portant atteinte à son honneur ou autre, qu’il lui demande de lui pardonner, avant que ni dinar ni dirham ne lui soient d'aucune utilité. S'il a fait de bonnes œuvres, il devra compenser l'injustice qu'il a commise et verra le fruit de ses bonnes actions être transféré au profit de son frère (la victime). S’il n’a pas de bienfaits à son actif, on lui imputera les mauvaises actions de son frère. (Boukhari)

Nous implorons Allah de vous raffermir dans Sa religion et de vous protéger contre ces péchés qui sont répandus dans ces pays.

Concernant votre désir de flirter avec une jeune fille, le moyen de vous débarrasser de cette envie est de craindre Allah. Le Prophète () indiqua le remède aux désirs de l'homme et dit :
Ô vous les jeunes, que celui d’entre vous qui en a la capacité se marie, car cela incite davantage à baisser le regard et permet de préserver sa chasteté. Et que celui qui se trouve incapable de le faire, jeûne, car c’est pour lui une protection contre les tentations. (Boukhari, Mouslim)

Par conséquent, le meilleur moyen de préserver sa chasteté est de se marier ou à défaut de jeûner abondamment afin de diminuer au maximum ses désirs. Vous devez aussi multiplier les prières surérogatoires et les évocations d'Allah, baisser le regard et éviter les situations qui excitent les désirs.

Quant à vos paroles :  J'ai l'impression qu'Allah me teste dans tout, car alors qu'Allah fait don à mes amis de tout ce qu'ils désirent, je rencontre quant à moi des difficultés dans mes études et en dehors de celles-ci, et cela, bien que mes amis ne soient pas religieux , sachez que ce monde est une demeure de test et d'épreuve et qu'il est le Paradis du mécréant et la prison du croyant. C'est pourquoi nous vous conseillons ce qui suit :

Premièrement : endurez patiemment les épreuves, car Allah éprouve Son serviteur afin de tester son endurance et il arrive que l'épreuve qu'Il lui fait endurer se  traduise par l’envoi de quelque chose qu'il déteste ou par la disparition de quelque chose qu'il aime ; et dans les deux cas, l'homme doit endurer ce qui lui arrive. Allah est certes avec les endurants, ce qui signifie qu'Il les aime et les soutient. Nous implorons Allah de vous accorder patience et endurance. Le Prophète () a dit : Nul n’a reçu de don meilleur et plus immense que celui de la patience. (Boukhari, Mouslim)

Deuxièmement : vous devez savoir que ce monde et tout ce qu'il contient comme misère et bonheur ne sont rien à côté d’un seul instant passé au Paradis ou en Enfer. Le Prophète () a dit :
L'homme le plus misérable de ce monde, parmi ceux qui sont destinés au Paradis, sera plongé un court instant au Paradis, puis il lui sera dit: "Ô fils d'Adam, as-tu jamais éprouvé quelque misère?  As-tu jamais affronté d'épreuves?  Alors il dira: "Non, mon Dieu, mon Seigneur!  Je n'ai jamais éprouvé de misère et je n'ai jamais affronté d'épreuves! L'homme le plus heureux de ce monde, parmi ceux destinés au feu de l'Enfer, sera plongé un court instant dans le feu au Jour du Jugement.  Il lui sera alors demandé: "Ô fils d'Adam, as-tu jamais goûté à quoi que ce soit de bien? As-tu jamais connu quelque bienfait?"  Et il répondra: "Non, mon Dieu, mon Seigneur!" (Mouslim)

Vous devez occuper votre temps à faire ce qui vous est bénéfique dans ce monde et l'au-delà afin de ne pas laisser de place aux obsessions et aux suggestions du diable. Un poète a dit : La jeunesse, l’oisiveté et l'opulence sont la source des pires dommages pour l'homme.

Voilà tout ce que nous pouvons vous dire et nous ne pouvons qu'invoquer Allah en votre faveur en l'implorant de vous raffermir, de vous faciliter vos affaires et de vous accorder une part honorable dans ce monde et dans l'au-delà.

Et Allah sait mieux.