Una vez, estaba rezando Al ‘Asr (Oración de la Tarde) como Imam y en la segunda Rak‘ah, me recordé que no había realizado la ablución.
Yo sabía lo que debía hacer, y esto era dejar mi lugar tomando a una persona de la primera fila para colocarla como Imam en vez de mí. Y yo debía quedarme en su lugar (después de realizar la ablución).
Pero, sabía que la gente que rezaba detrás de mí no sabía nada de esta ley y ellos iban a pensar mal de mí. Por eso, seguí como Imam hasta terminar la oración.
Después de esto, hice la ablución y recé de nuevo. Pero, ahora siento que seré castigado en el Día de la Resurrección a causa de este hecho.
No sé que hacer para arrepentirme

Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y mensajero.

Continuar la oración en congregación como Imam, siendo que usted supo que no había hecho la ablución, es un gran pecado, y debe arrepentirse.

No hay ninguna excusa para cometer este acto, ni el tener vergüenza, ni la preocupación de que la gente piense mal de usted.

Usted debe temer a Al-lah, Alabado Sea, y, sin duda, su oración es inválida según el consenso de los ulemas.

An-Nawawi, que Al-lah le dé Su perdón, dijo: “Los musulmanes están de acuerdo en que está prohibido que la persona rece sin ablución. Y dijeron que esta oración es inválida. Si está segura de su estado impuro (sin ablución) y conoce el juicio de la Shari‘ah acerca de la invalidez de su oración en este caso, y a pesar de esto, continua con la oración, habrá cometido un gran pecado. Pero no consideramos incrédula a esta persona, excepto que llegue a considerar tal proceder como lícito para él. Sin embargo; Abu Hanifah, que Al-lah le dé Su perdón, dijo: "se le considera incrédulo por haber tomado en burla este asunto"”.

Por eso, usted debía salir de la oración en seguida al recordarse que no había realizado la ablución.

En cuanto a la persona que reza detrás de un Imam que no ha realizado la ablución, pues los ulemas tienen varias opiniones acerca de la validez de esta oración:

Los Shafe‘is, y los Hanbalíes dijeron que su oración es completamente valida, por el Hadiz narrado bajo la autoridad de Abu Hurayrah, que Al-lah esté complacido con él, en que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Ellos (Los Imames) rezan para dirigiros. Si ellos os dirigen correctamente en la oración, entonces, vosotros y ellos recibiréis la recompensa; pero si ellos cometen una falta, la recompensa de la oración será únicamente vuestra y la falta será de ellos”. [Al Bujari]. Esta era la opinión de un grupo de los Sahabíes del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, y sus seguidores. También, nosotros adoptamos esta opinión para las fatwas en nuestra página Web.

Pero Abu Hanifah, que Al-lah le dé Su perdón, dijo que la persona que reza detrás de un Imam que no había realizado la ablución, debe repetir la oración.

Los Malikíes dijeron que la persona que reza detrás del Imam debe repetir la oración en el caso de que el Imam haya hecho la oración sin haber realizado la ablución deliberadamente. Pero, si el Imam no sabe que no hizo la ablución, entonces, la persona que reza detrás de él no debe repetir la oración.

Por esas razones, se nota claramente el peligro del acto que usted cometió.

Por eso, usted debe arrepentirse ante Al-lah, Glorificado Sea, y no repetir este acto de nuevo. Ojalá que Al-lah, el Altísimo, Acepte su arrepentimiento.