Pourquoi suis-je ? Quels sont ma mission et mon message dans cette vie ? Des questions obligatoires que doit se poser tout être humain en méditant pleinement sur les réponses.

Toute ignorance, aussi énorme soit-elle, est pardonnable, excepté le fait d'ignorer l’objectif de l'existence et du rôle de l’homme dans ce monde.

La plus grande infamie pour l'être humain, qui est doté de raison et de volonté, est de vivre ne souciant que de la satisfaction de ses besoins naturels tout comme le font les animaux (se réjouissant, mangeant, buvant, etc.). Il ne réfléchit point sur son sort et n’a aucune connaissance de la réalité de son existence et de la nature de son rôle dans cette vie, jusqu’au jour où il sera surpris par la mort et fera face à son sort inconnu sans la moindre préparation. Alors il récoltera le fruit de sa distraction, de son ignorance et de sa débauche dont il fit preuve au court de sa vie, qu’elle fut courte ou longue. Ainsi il regrettera au moment où le regret ne lui servira absolument plus à rien.

C’est pourquoi il est nécessaire pour tout être humain raisonnable de se poser sérieusement ces questions : pourquoi ai-je été crée et pour quel but je suis sur terre ?

La réponse à ces questions existe bel et bien chez les croyants. Car les hommes raisonnables savent tous que celui qui a fabriqué un objet connaît mieux que quiconque, ses spécificités, ses secrets et la raison pour laquelle il l’a créé.

Allah Le Très Haut est Celui Qui a crée l’Homme, Il est également Celui Qui lui a aménagé toutes les choses.

Posons-Lui alors –exalté soit-Il- la question suivante : ô Seigneur ! Pourquoi as-Tu crée l’Homme ? L’as-Tu crée pour qu’il mange et boivent seulement ? Pour qu’il s’amuse et suive ses passions ? L’as-Tu crée pour qu’il marche sur cette terre, mange de ce qu’elle fait pousser et qu’il retourne ensuite à elle comme il était auparavant ?

Allah, exalté soit-Il dit, (sens du verset) :

« Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : "Je vais établir sur la terre un vicaire "Khalifa ". Ils dirent : "Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ? " - Il dit : "En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! " » (Coran : 2/30)

La première chose dans ce vicariat de l’homme sur terre est qu’il connaisse réellement son Seigneur et qu’il L’adore à juste titre.

En ce sens, Allah, exalté soit-Il dit, (sens du verset) :

« Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandement descend, afin que vous sachiez qu'Allah est en vérité Omnipotent et qu'Allah a embrassé toute chose de [Son] savoir. » (Coran : 65/12)

Allah, exalté soit-Il, mentionne dans ce verset que le but principal de la création des cieux et de la terre est de Le connaitre (Gloire à Lui).

Allah, exalté soit-Il dit, aussi (sens du verset) :

« Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. Je ne cherche pas d'eux une subsistance; et Je ne veux pas qu'ils me nourrissent. En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l'Inébranlable.» (Coran : 51/56-58)

Celui qui médite profondément sur l’univers dans lequel nous vivons, constatera que toute les choses vivent et travaillent les unes pour les autres. Nous constatons que l’eau est pour la terre, la terre pour les végétaux, les végétaux pour les animaux et les animaux pour l’homme. Quant à l’homme pour qui travaille–t-il et pourquoi vit-il ? C’est sur quoi il faut s’interroger.

La première réponse qui nous vient instinctivement à l'esprit est que l’homme est pour Dieu, pour qu’il Le connaisse, L’adore Seul, en toute sincérité. En vérité, l’Homme ne saurait appartenir à aucune autre créature terrestre ou céleste. Parce que tous les mondes, supérieurs ou inférieurs soient-ils, lui sont soumis et sont également à son service. Ainsi donc, que l’homme adore les forces naturelles comme le soleil, la lune, les étoiles, les fleuves, les vaches, les arbres etc. est contraire à sa nature innée et constitue un avilissement pour lui.

Donc selon un jugement instinctif et une logique universelle, l’homme n’appartient qu’à Allah; il est fait pour Son adoration, Lui Seul, et non pour l’adoration d’une autre créature comme lui, qu’il s’agisse, d’une pierre, d’une vache, d’un arbre, du soleil ou de la lune. Toute autre adoration destinée à autre qu’Allah est l’œuvre de Satan son ennemi juré.

Adorez Allah, vous n’avez point de divinité digne d’être adorée autre que Lui. Cette adoration qui n’est destinée qu’à Allah Seul est un ancien engagement pris par les hommes devant Allah, exalté soit-Il, engagement qui fut ensuite insufflé dans l’instinct de chaque être humain. Le Coran nous dit à cet effet (sens du verset) :

« Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d'Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes : "Ne suis-Je pas votre Seigneur ? " Ils répondirent : "Mais si, nous en témoignons..." - afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection : "Vraiment, nous n'y avons pas fait attention" » (Coran : 7/172)

Il n’est pas étonnant que le but principal de l’envoi des Prophètes, des Messagers et de la révélation des Livres Saints soit de rappeler aux humains cet ancien engagement qu’ils ont pris sur eux-mêmes et de débarrasser leur instinct des souillures de l’idolâtrie et des mauvaises mœurs. Il ne doit donc plus apparaitre étonnant que l’appel de tous les Messagers à leur peuple soit :

« Ô mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d'autre divinité que Lui. » (Coran : 7/59)

C’est avec ces mots que Noé, Houd, Saleh, Abraham, Louth, Chou’ayb ainsi que tous les autres Prophètes furent envoyés à leurs peuples respectifs.

Allah, exalté soit-Il dit, à ce propos (sens des versets) :

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: "Adorez Allah et écartez-vous du Tagut" » (Coran : 16/36)

« Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : "Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc" » (Coran : 21/25)