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Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets):
« Et adore ton Seigneur jusqu'à ce que te vienne la certitude (la mort) » (Coran : 15/99).
« Ceux qui disent : "Notre Seigneur est Allah", et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin. Ils ne doivent avoir aucune crainte et ne seront point affligés» (Coran : 46/13).
L'imam Mouslim a rapporté dans son recueil de hadiths authentiques, d'après Soufiaan ibn Abdallah (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit :
L'imam Mouslim a rapporté dans son recueil de hadiths authentiques, d'après Soufiaan ibn Abdallah (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit :
-"Je dis : "ô Messager d'Allah ! Dis-moi dans l'Islam une parole à propos de laquelle je n'interrogerai personne d'autre que toi". Il dit :
« Dis : "Je crois en Allah, et reste sur le droit chemin [et suis le chemin de la droiture]" »
Cette recommandation générale faite par notre Prophète (
) à ce noble compagnon, et à travers lui à toute sa communauté, comprend deux choses inséparables: la droiture de la langue représentée par (Dis :"Je crois en Allah") et la droiture du cœur et des membres représentée par (reste sur le chemin de la droiture)
) à ce noble compagnon, et à travers lui à toute sa communauté, comprend deux choses inséparables: la droiture de la langue représentée par (Dis :"Je crois en Allah") et la droiture du cœur et des membres représentée par (reste sur le chemin de la droiture)En effet, prétendre avec la langue seulement n'est pas considéré être une droiture, tout comme la droiture avec les membres et le cœur seulement n'est pas une droiture non plus. C'est la raison pour laquelle Allah (exalté soit-Il) blâma les bédouins qui prétendirent être sur la véritable droiture dans la foi et avoir atteint un rang plus élevé que celui dans lequel ils sont réellement, Il dit (exalté soit-Il) (sens du verset):
« Les bédouins ont dit : "Nous avons la foi". Dis : "Vous n'avez pas encore la foi. Dites plutôt : Nous nous sommes simplement soumis, car la foi n'a pas encore pénétré dans vos cœurs" » (Coran : 49/14).
« Les bédouins ont dit : "Nous avons la foi". Dis : "Vous n'avez pas encore la foi. Dites plutôt : Nous nous sommes simplement soumis, car la foi n'a pas encore pénétré dans vos cœurs" » (Coran : 49/14).
Le plus grand genre de droiture est la droiture de l'homme en ce qui concerne l'unicité pure d'Allah (At-Tawhid) qui appelle à la connaissance d'Allah, Son adoration, Sa crainte, Sa vénération, placer l'espoir en Lui, avoir peur de Lui, L'invoquer, placer la confiance en Lui, ne rien Lui associer ou ne pas se retourner vers un autre que Lui (exalté soit-Il), …etc.
Abou Bakr le véridique (qu'Allah soit satisfait de lui) a interprété la parole d'Allah (sens du verset) : « Ceux qui disent : "Notre Seigneur est Allah", et qui se tiennent dans le droit chemin » (Coran : 41/30), en disant que ce sont ceux qui ne se sont jamais retournés vers un autre qu'Allah.
La droiture dans la religion d'Allah est très importante, bien qu'elle soit entourée de dangers de tous les côtés, et que se trouvent autour d'elle des tentations qui s'entrechoquent et secouent ceux qu'elles atteignent ; ils sont alors forcés de combattre ces tentations. Et ceci fait que la fermeté sur la droiture et s'y accrocher, est comme tenir une braise dans les mains, c'est la raison pour laquelle le prophète () demandait beaucoup la protection d'Allah contre cela, comme il est mentionné dans le "Mouwatta" [de l'Imam Maalik] que le Prophète () invoquait souvent Allah en disant :
(O Seigneur ! Si Tu veux éprouver les gens par une tentation, fait que je retourne vers Toi sans être tenté).
) demandait beaucoup la protection d'Allah contre cela, comme il est mentionné dans le "Mouwatta" [de l'Imam Maalik] que le Prophète () invoquait souvent Allah en disant :(O Seigneur ! Si Tu veux éprouver les gens par une tentation, fait que je retourne vers Toi sans être tenté).
Les tentations de toute sorte se succèdent sur l'homme, le touchent et produisent dans son cœur une certaine brèche et une certaine négligence et le musulman qui n’a pas été atteint directement par la flamme de ces tentations ne peut échapper à leur fumée. Mais Allah, le Sage, ne l’a pas laissé à la merci de ces tentations sans lui montrer le moyen de s’en protéger et lui donner la possibilité de réparer ou d’effacer les dégâts qu’elles lui ont causé. Il L’oriente dans de tels cas en l’orientant vers le pardon qui exige le repentir sincère et le retour à la droiture, afin que ce soit une consolation face à la vague envahissante et au vent violent, Allah (exalté soit-Il) dit (sens du verset):
« Dis : "Je ne suis qu'un homme comme vous. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique. Cherchez le droit chemin vers Lui et implorez Son pardon". Et malheur aux associateurs » (Coran : 41/6].
Dans ce contexte, le Prophète () a dit à Mou'âdh ibn Jabal (qu'Allah soit satisfait de lui) : « Crains Allah partout où tu te trouves ; fais suivre la mauvaise action par une bonne action ; elle l'effacera ; et aie un bon comportement dans tes relations avec les gens » (Hadith rapporté par Tirmidhi).
) a dit à Mou'âdh ibn Jabal (qu'Allah soit satisfait de lui) : « Crains Allah partout où tu te trouves ; fais suivre la mauvaise action par une bonne action ; elle l'effacera ; et aie un bon comportement dans tes relations avec les gens » (Hadith rapporté par Tirmidhi). Allah (exalté soit-Il) dit (sens du verset):
« Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent » (Coran : 11/114).
Afin de parvenir à la droiture et la fermeté dans la religion nous devons donc mener une lutte farouche contre nos âmes qui incitent au mal, surmonter beaucoup d’obstacles et de difficultés. Pour y parvenir nous devons donc fournir un effort et mettre en application la recommandation prophétique suivante :
«Soyez assidus à l'accomplissement des ordres d'Allah avec modération.»
