D'après 'Amr Ibn Al Haarith, qu'Allah soit satisfait de lui: «À sa mort, le Prophète () ne laissa en guise d’héritage ni dinar, ni dirham, ni brebis, ni chameau, ni esclave. Il n’a rien laissé à part sa mule blanche (qui était sa monture), son arme, et un lopin de terre à Khaybar dont il fit l’aumône aux voyageurs en détresse. » (Boukhari)

D'après 'Aicha, : «L'Envoyé d'Allah () ne légua ni dinar, ni dirham, ni brebis, ni chameau, et donc il ne fit pas de testament». (Mouslim)

Elle entend par la qu'il ne fit pas de testament pour le tiers de ses biens ou autres du fait qu'il n'avait pas de biens, quant a ses testaments en rapport avec les questions religieuses, il a été déjà mentionné qu'il a conseillé de s’en tenir au Livre d'Allah et à la Sunna de son Prophète, de prendre soin de sa famille, de bannir les polythéistes de la péninsule arabique, de faire preuve de générosité avec les délégations étrangères, d'observer la prière, de prendre soin des esclaves, etc.

Le Prophète () a dit: «Nous les Prophètes nous ne laissons aucun bien en héritage. Tout ce que nous laissons derrière nous est aumône. » (Boukhari)

En effet, Allah, exalté soit-Il, n'a pas envoyé Son Prophète () pour qu’il amasse ou collecte les fonds et les trésorier, mais Il l’a envoyé comme guide pour les gens, annonciateur de la bonne nouvelle, avertisseur, prédicateur appelant à Allah, Exalté soit-Il, par Sa permission, comme tous les prophètes et les messagers d'Allah qui l’on précédés. C'est pour cette raison que le Prophète () a dit: «Certes les savants (Les Oulémas) sont les héritiers des prophètes. Les prophètes n'ont laissé comme héritage ni dinar ni dirham. Leur héritage est le savoir. Celui qui le prend aura pris un bien abondant.» [Abou Dawoud, At-Tirmidhi, Ibn Maja (Al-Albaani: Sahih)].

Les Compagnons ont bien assimilé la leçon, comme Soliman Ibn Mahran le narra: «Alors qu’Ibn Mas'oud, qu'Allah soit satisfait de lui, était accompagné de quelques compagnons, un bédouin passa et dit: pour quelle raison ces gens se rassemblent-ils? Ibn Mas'oud, qu'Allah soit satisfait de lui, lui répondit: "ils se partagent l'héritage de Mohammad ().» (Al Khatib Al Baghdadi).

L'héritage du Prophète () est le Coran, la Sunna, le savoir religieux, et le fait de suivre son exemple; pour cette raison, le Prophète () a rendu l'âme sans laisser un dirham, ni un dinar, ni esclave, ni chameau, ni brebis, ni rien des biens de ce bas monde à part sa mule et un lopin de terre dont il fit l’aumône aux voyageurs en detresse.

D'après 'Aîcha, : «Le Prophète () rendit l'âme en laissant son bouclier en gage chez un juif pour trente Saa’ d'orge. » (Boukhari et Mouslim)

Ce Hadith indique que le Prophète () dédaignait les jouissances de la vie d'ici bas, et se passait des gens. Pour cette raison, il ne demanda pas l'aide des Compagnons et n'emprunta rien d'eux, car ils auraient certainement refusé de prendre son bouclier en gage ou d'accepter qu'il les rembourse, alors il décida de traiter avec un juif pour éviter de causer une gêne à l'un d'entre eux.

Durant sa vie, le Prophète souffrait souvent de la faim, au point qu'il passait un ou deux mois sans que le feu ne soit allumé pour cuire de la nourriture dans l'une de ses maisons.

'Orwah dit à 'Aîcha, qu'Allah soit satisfait d'eux tous: «De quoi vous nourrissiez-vous? Elle répondit: des deux nourritures noires : les dattes sèches et l'eau. » (Boukhari).

Le Prophète () avait l’habitude de dire: «Qu’ai-je à faire de ce bas monde ? Moi et lui, nous ressemblons à un cavalier qui, par une journée chaude, décide de se mettre à l'ombre d'un arbre pendant une heure avant de repartir. » (Ahmad, At-Tirmidhi et Ibn Maja)

Parmi les leçons, les profits et les enseignements que nous pouvons tirer des hadiths susmentionnés figurent les suivant :

1. les Prophètes ('Alaihim As-Sallam) ne sont pas envoyés pour amasser des richesses mais pour guider les gens et les faire sortir des ténèbres vers la lumière, et c’est pour cette raison qu’ils ne lèguent ni dinar ni dirham, mais laissent en héritage le savoir, et celui qui l'acquerra sera bien fortuné.

2. Le détachement du Prophète () des plaisirs de ce bas monde et de ses jouissances éphémères, car il se voyait comme un voyageur qui reste à l'ombre d’un arbre un moment puis s'en va en l'abandonnant.

3. le Prophète ( ) se passe de l'aide des gens car il emprunte et met en gage pour ne pas imposer à ses compagnons une charge excessive, c’est pour cette raison qu’il a rendu l'âme alors que son bouclier était en gage pour trente Saa’ d'orge.

4. la vie dure et le manque de ressources matérielles du Prophète () au point qu'un ou deux mois pouvaient passer sans que le feu ne soit allumé pour cuire de la nourriture dans ses maisons, ne fournissant à sa famille que des dattes sèches et de l'eau.

Que la paix et le salut d'Allah soient sur lui tant que le jour et la nuit se succèderont, j'implore Allah le Grand, Le Très Haut, de faire de nous ses loyaux adeptes et de nous rassembler au Jour du Jugement Dernier au sein de son groupe.