La protection sanitaire des maisons à la lumière de la Sunna prophétique

L’Islam accorde une grande importance aux foyers. Allah a comblé Ses serviteurs par ce bienfait. Allah, exalté soit-Il, dit :

« Allah a fait de vos maisons le lieu de votre séjour habituel et de votre repos, de même qu’Il a fait de vos tentes, confectionnées à partir des peaux de vos bêtes, des habitations légères à transporter et faciles à dresser. A partir de leur laine, de leur crin et de leur poil, vous confectionnez également des objets dont vous faites usage un certain temps. » (Coran 16/80).

Ceci parce que les foyers sont les petits royaumes qu’il convient de préserver et de prendre en charge les affaires comme Allah le veut. C’est en œuvrant à la vertu des foyers que s’érigera une société musulmane qui disposera de l’autorité sur terre pour y établir la religion d’Allah et Ses lois.

La Sunna prophétique nous permet de nous pencher sur un certain nombre de directives nous permettant de préserver les foyers des méfaits sanitaires.

Parmi les bienséances prophétiques : la directive claire de nettoyer les maisons et accorder de l’importance à les purifier des saletés et des déchets. Ce fait érigé en élément distinctif du musulman par rapport aux hommes des autres confessions qui ne se préoccupent pas du nettoyage des maisons, comme cela a été rapporté dans les Sunan de Tirmidhi, selon Said Ibn Al-Musayyab qui a dit : « Allah est Bon et aime ce qui est bon. Il est Propre et aime ce qui est propre. Il est Noble et aime la noblesse. Il est Généreux et aime la générosité. Alors nettoyez – je crois qu’il a dit- le patio de vos maisons et n’imitez pas les juifs. » Said ibn Al-Mussayyib ajoute : « J’ai rapporté cela à Muhâjir ibn Mismâr et il m’a dit ‘Âmir ibn Sa’d ibn abi Waqqâs lui avait rapporté ce hadith de son père qui le tenait du Prophète () dans les mêmes termes si ce n’est qu’il dit à la fin : « Et nettoyez les patios de vos maisons. »

Les responsables de la maison doivent donc veiller à nettoyer la maison par le biais de moyens qui permettront de faciliter les activités de nettoyage et stimuler les enfants à œuvrer en fonction de ce programme de façon à ce qu’ils soient éduqués à l’amour de la propreté et à ne pas accepter que la maison reste dans un état exécrable.

Parmi les bienséances prophétiques : ne pas uriner dans l’endroit où on prend son bain. Dans le Mu’jam Al-Awsar de Al-Tabarânî, selon Abdullah ibn Yazîd, le Prophète () a dit : « On ne doit pas laisser de traces d’urine dans un évier à la maison car les anges n’entrent pas dans une maison où il y a des traces d’urine. Et n’urinez pas là où vous prenez votre bain. »

Parmi les bienséances prophétiques : l’interdiction de prendre un chien à la maison. La médecine moderne est venue confirmer ce point. Dans son livre Al-Haqâ’iq Al-Tibbiyya Fî Al-Islâm, Abd Al-Razzâq Al-Kîlânî a dit : « Le chien transmet des maladies puisque dans ses intestins vit un type de ver dont les œufs sortent avec ses matières fécales. Et lorsqu’il se nettoie il se lèche l’anus avec sa langue et les œufs se retrouvent sur sa langue. Et donc, par la suite, dans les récipients dans lesquels il boit et mange. C’est ainsi que ces maladies se transmettent auprès des habitants de la maison.

Le chien transmet d’autres maladies à l’homme, la rage. C’est une fièvre qui touche le chien et se transmet à l’homme par la salive du chien ou s’il le mord, le touche ou le blesse. La mort devient inévitable sauf si Allah en veut autrement.

C’est ainsi que nous parvenons à comprendre la ferme interdiction prophétique de prendre un chien à la maison comme cela est rapporté dans les recueils de Boukhari et Mouslim, selon Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète () a dit : « Quiconque possède un chien voit chaque jour ses bonnes actions diminuer d’un Qîrât, sauf s’il s’agit d’un chien destiné à la garde des champs ou du bétail ou pour la chasse. »

De même, la directive prophétique annonce de façon solennelle l’obligation de laver à sept reprises le récipient dans lequel un chien a bu comme cela est rapporté dans les recueils de Boukhari et Mouslim, selon Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui) le Prophète () a dit : « Lorsque le chien lèche le récipient de l’un de vous, qu’il le lave à sept reprises. » Dans une version : « La première fois avec du sable. »

Ce que nous constatons aujourd’hui où les gens font preuve de négligence en faisant entrer des chiens chez eux est une bien mauvaise façon de passer outre cette directive prophétique qui repose pourtant sur des preuves scientifiques et cause des préjudices aux habitants des maisons. Nous demandons à Allah qu’il réforme les maisons des musulmans.

Parmi les bienséances prophétiques pour préserver les maisons : les directives qui permettent de préserver les foyers de catastrophes comme les incendies. Selon Ibn Abbâs : Une souris est venue et s’est saisie du fil d’une bougie qu’elle a trainée jusqu’à la poser devant le Prophète () sur le tapis sur lequel il était assis. Et elle brûla un bout du tapis de la taille d’une pièce d’un dirham. Il dit alors : « Quand vous allez vous coucher, éteignez vos lampes. Le diable peut indiquer à cette souris où trouver le fil d’une bougie et provoquer un incendie. » Rapporté par Abû Dâwûd, Ibn Hibbân dans son Sahih, Al-Hâkim dans Al-Mustadrak qui dit : C’est un hadith authentique selon les conditions de Boukhari et Mouslim. Fin de citation.

Dans le recueil de Mouslim selon Abou Moussa : un incendie s’est déclaré dans une maison en pleine nuit alors que ses occupants s’y trouvaient. En mentionnant leur cas, le Prophète () a dit : « Ce feu est un ennemi pour vous. Quand vous allez dormir, éteignez les feux qui sont allumés chez vous. »

On peut inclure dans cette directive les appareils électriques puisque de nombreux accidents et d’incendies sont arrivés par leur cause. On a mis en garde à plusieurs reprises de ne pas les laisser brancher en allant dormir. Si cela est avéré alors c’est inclus dans la directive prophétique pour la même raison.

Parmi les directives prophétiques : prendre soin de la nourriture et de la boisson en les recouvrant de façon à ce qu’ils ne soient pas souillés.

D’après Jâbir qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète () a dit : « Couvrez vos récipients, bouchez vos outres, fermez les portes et empêchez vos enfants de sortir à la tombée de la nuit car les démons sortent à ce moment et certains peuvent s’en emparer. Et éteignez les lampes au moment de dormir. En effet, une souris pourrait tirer le fil d’une bougie et brûler une maison avec ses occupants. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.

D’après Jâbir qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète () a dit : « Couvrez vos récipients, bouchez vos outres, car il y a une nuit dans l’année où descend une épidémie et elle ne passe pas par un récipient qui n’est pas recouvert ou une outre qui n’est pas fermé sans que cette épidémie y descende. » Rapporté par Mouslim.

Ce ne sont là que quelques exemples parmi les nombreux qu’on aurait pu citer parmi les directives prophétiques et les bienséances islamiques par lesquels on préserve les foyers des méfaits sanitaires et des catastrophes dévastatrices. Chaque jour apparait aux gens des sagesses de ces enseignements et de ces bienséances. Et la religion n’est-elle point venue si ce n’est pour l’intérêt des gens et pour les orienter vers ce qui leur est utile ? La préservation des foyers est une question qui a son importance dans la Sunna prophétique et la religion de façon générale.